第十五篇：用觉了之法悟万物一体

就好像那原本纯粹的真我，拾取了别人的业力种子后，我便成了他与我的混合体，来到这世间，要去了却的依旧是此前的缘分。

要是恶缘在我心里作祟，让我产生恶劣的心境、痛苦的感受，那我必须用善的觉悟去化解，去除这贪嗔痴。

而当善缘在我心中促使我去行善时，我生来便吃喝不愁，住着大房子，这时我就该用真正的觉悟去了却它，了却之后回归到最初的清净状态，以免再生出恶缘来。

那妙无觉明是我的根本，其根本是清净无染的。

一切善恶虚妄的根本，其实原本并不存在，因为有了了悟才生出觉念，有了念便又去了却，因果圆圈也就这样形成了。

我以前总去追逐这个圆圈的开始，内心便生出烦恼，陷入烦恼之地，痛苦的感受也就产生了。

实际上虚妄并无根本，实实在在是不存在的，只是因为我的无明才造就了它们，进而形成了无明带来的痛苦。

如今我已然明白，一切虚妄瞬间消散，使用之时便生出觉念，本心的觉明之性就能了却它，不用的时候就没有觉念，清净自然的觉明状态便呈现出来了。

世间原本没什么固定道理，一说出来就变成了用迷惑堆积迷惑，圣人其实从不靠言语去教导众人。

本心太极一元的道理，原本就在这觉与了之间呀。我如今明白了这关于觉与了的一元思维，不再做对立分别，应当就能解开一切思维上的难题了。

虽说世间万物就如同千万缕纠缠的麻线般复杂，但明白了这觉了的方法。就像明白光明与觉性一体，便能知晓万物本是一体一样的道理。