回到紫阳书院，王旭又开始了闭关不出。

这次战斗，一连放出将进酒，正气歌，两首诗成镇国的名篇，让他的文气又猛地增加了一大截。

单以文气来说，他已达到进士，增无可增。

再想进步，只有将理学与心学融合，合成新的王氏学说，并在士林中将学说发扬光大，形成自己的学派与传承，进而成为大儒之后才能增加。

所以，王旭现在是一点都不急，因为学派的形成不是一朝一夕可为，光有经典还不够，还要与人辩证，证明自己学说的优势与正确性，这是水滴石穿的细活。

另一边，折损了大量高手的白莲教，在扬州的势力开始收缩。

八月底，扬州境内的一批白莲教徒仓促起义，星星之火尚未燎原，便因为缺少核心战力，被扬州知州铁血镇压。

九月初，就在众人以为扬州事败，白莲教会再次潜伏时，同为江南三州的荆州、交州，同一时间爆发白莲起义。

与扬州的情况不同，荆州与交州之地，白莲教的核心战力并未折损。

甚至，荆州与交州的白莲教高层，还吸取了扬州白莲教高层密会，导致被擒贼先擒王的教训，化整为零，由虚盖实，出来露面的都是小角色，真正的大鱼全部隐居幕后操盘。

上有法王暗中指挥，中有经主调动信徒，下有行走道人上下串联。

荆州与交州的白莲教起义，短短两天便覆盖全州，先以符水治瘟疫拉拢百姓为主，后以宣传大吴天子失道，应该以佛代国，建立无上乐土为核心。

两州之地，很多被洪水冲毁田地，又饱受瘟疫之苦的普通百姓，纷纷加入了建立地上佛国的幻想中。

散修，邪修，魔修，一些见到利益的非正统修士，更实在暗中推波助澜。

只是短短几天，荆州与交州之上，便涌现出了无数头戴白巾，高喊无生父母，真空家乡的各路元帅。

这些元帅，少则兵马数千，以一乡一镇为主，多则兵马十万，虎啸山林，屠村灭宅。

一个两个或许不起眼，可一县之地，能冒出十几位元帅，数百位将军来，合在一起的力量就恐怖了。

而且，白莲教起义，明显经过精心准备。

哪个乡绅存粮，哪个地主多财，全都在白莲教的算计中，攻则必取，取则必胜，一时间村镇上的乡绅遭了秧，整日都有拖家带口，往县城与重镇上搬迁的士绅。

反过来，白莲教对普通百姓却一视同仁，抢来的粮食分给大家，抢来的金银六公四民，极大的提高了白莲信众的积极性。