山本挺进队真的大多数人都会华夏话吗？

并不是的。

这里所说的“会”华夏话，很大意义上仅限于能听懂。

要说出来的话，难度不小。

比如很多鬼子说华夏话，还是能被华夏人轻易听出来。

一些影视作品中，正派人学了一段时间膏药语，就能穿上一身鬼子军装，打入鬼子内部，获取重要情报。

这在真实情况下，极难出现。

华夏人说膏药语，经常带有华夏口音，容易被听出来。

好在都是东方人，这个差距不算太大。

不像华夏人说英格历史语一样那么明显。

谁要是敢写学了英格历史语，在半岛战争时，依靠英格历史语混入俄曼瑞克内部，那就有点扯淡了。

而且，华夏各地方言相差很大：

你能想象一个东北人，到了福建，听当地方言是什么感觉吗？

他们说的可都是华夏语！

也许有人说：福建和东北差的太远了，语言不通可以理解。而膏药国没那么大。

那么都是湖南的娄底和长沙不算远了吧？长沙人就很难听懂娄底方言。

不要说长沙了，哪怕是新化县人，距离涟源直线距离不过三十多公里，互相之间也听不懂。

可见方言的差距有多么大！

膏药国也是一样，虽然大城市大多说的是通用语，如同华夏人大城市，大多也说普通话一样，但远离大城市的地方，说的还是方言。

鬼子同一个联队，都是从同一个地方征来的兵。

联队内的人都是老乡。

其中就有不少说方言的。

你要打入鬼子内部，你还得学会当地方言。

这倒是也有个别天才能做到。

比如有个华夏人，13岁学膏药语，还改了膏药名字。

利用语言天赋，接触到了鬼子高层。

为我方提供重要情报、营救我方重要人物等等。

但这只是极个别的案例，可遇而不可求，不像影视剧中那样一抓一大把。

所以山本挑来挑去，最终也只能挑出来五头鬼子。

这五头鬼子华夏话说得特别好，而且是带东北口音的华夏话。

一看就是从九一八前就到了东北，经过多年的熏陶，才能达到这个水平。

找了几个伪军听了听，都说听起来跟华夏人一模一样。

东北口音，而不是晋省口音有个好处：

跟老百姓说自己来历的时候，就可以说个“我是东北那嘎达的”，反正山西人去过东北的不会太多，不容易引起怀疑。

这五个人就成了山本挺进队偷袭我八路军总部的先遣队。

六里坡村是一个仅有一百余人的小山村。

一座破败的窑洞里，住着一个孤寡老奶奶，名叫李崔氏。

说是老奶奶，其实以21世纪的标准来看，也就算中年而已，大约60岁上下。

却显得老态龙钟。

她早年丧偶，仅有一子。

其子曾在132师当兵。

1937年7月28日，在南苑血战中失踪，一般来说，就是殉国了。

按说，老人身为烈士遗属，应有抚恤金，并应得到特别照顾。

但当时抚恤金发放很成问题，抗战期间正面战场伤亡三四百万人，仅四十余万人发放到位。

这里仅指军人伤亡数。

加上平民，仅死亡人数即有三千多万。

另有伤者不计其数。

因为钱款不一定能到位。

即便钱到了，那时候户籍制度没有现在这么完备，也不容易查证。

所以，除了军官外，底层士兵的抚恤金大多是拿不到的。

老人应得的抚恤金一直没有拿到手。

即便拿到手了，也无法抚平老人的丧子之痛。

因此，我军就主动承担起了照顾老人生活起居的责任。

不仅让老人衣食无忧，还指定人员陪老人聊天。

这一天，又有几位八路军战士到老人家里。

给老人挑水、劈柴、扫院子。

老人很少主动说话。

这几位八路军战士也很少说话，和往常一样，来了就直接干活。

干完活就会用葫芦劈成的瓢，舀上几碗水，陪着老人喝水、聊天。

老人这个时候，往往都是眼睛干涩，咧着嘴笑着。

眼泪早就哭干了。

心想：如果儿子还在；如果打完了仗，是不是就会过着这样的生活：

儿子干完活就会来陪自己。

儿子该讨一房媳妇了吧？

说不定都抱上孙子了。

每当这个时候，老人看着战士们，总会觉得那都是自己的孩子。

战士们坐到中午做饭前就会离开。