姜思尘估计这摆摊汉子口中的那些文人墨客应该就是诸子百家的人。

他们平常时候钻研自家的道理而后遍访诸侯求得一用！

然而真正能够得到重视的却是少之又少，甚至就连见到诸侯一面都很难。

没有诸侯的帮助想要传播自己的思想自然就是难之又难了。

于是乎诸子百家就想方设法的增强自己的影响力来让诸侯重视。

这一次弭兵之盟这么大的声势诸子百家自然不会放过这个机会了。

对于大多数人来说他们一生都没有借助到各大诸侯国国君的机会。

这次弭兵之盟已经是他们能够触及的最高层次了。

所有想要一展所学的人都不会放过这个机会。

就和当初的孙膑一样，在魏国大梁城苦苦等待许久也见不到任何机会最终只能无奈徒步千里前往东海之地。

如今这些来到沁源县的诸子百家之人也大概是这种情况。

这摆摊的汉子不过是一个寻常百姓，姜思尘见从这里也问不出太多的东西索性在大方给了一些赏银之后就在那摆摊汉子目瞪口呆的眼神中继续朝着深处走去。

那摆摊汉子震惊的看着手中沉甸甸的银子一时之间没有反应过来，直到姜思尘等人走远以后才赶快收起手中大概二十两重的银子收摊回家。

姜思尘的随手施舍就能轻易的改变一个底层百姓的选择。

刚刚所在只是沁源县的外围，人数稀少是正常情况。

好在随着不断深入之后姜思尘也发现了不少人群聚集之地。

确实如之前那摆摊汉子所说这里寻常百姓并没有多少个，大都是身着长衫之人。

虽然这些身穿长衫之人依然显示着贫困潦倒，但还是能够从气度上看出应该是读书之人。

他们大都汇聚在一起激烈的争辩着什么。

姜思尘也打算凑上前看一个热闹。

恰好遇到两个少年你正在激烈的身边。

而话题也是很多人关心的事情！

竟然是诸子百家中比较出名的儒家法家两派。

就连姜思尘看到这一幕的时候也被其吸引了想要看看这两个少年各自的观点都是什么。

“吾辈儒家，历来主张以‘仁’为本，行仁政，此乃治国之大道。”

“仁政者，以德治国，以礼教民。”

“吾深信，人性本善，只要加以正确的教育和引导，人人皆可成为有德之人。”

“故而儒家以礼治、德治，旨在通过教化与礼仪，使百姓内心向善，自然而然地遵循社会秩序，实现国家的和谐与长治久安。”

“譬如《孝经》所云，天子、诸侯、卿大夫、士人、庶人，各有其位，各有其责。”

“天子需以德教加于百姓，而庶人则需谨身节用，以养父母。”

“此等礼教，非但非对庶人之歧视，实乃因材施教，各安其分，使社会井然有序。”

开口之人乃是一个清秀的青衫少年，纵然是面对如此多的为官之人也是淡然自若，丝毫没有怯场。

这一点儿让姜思尘很是欣赏。

听其发言应该是儒家之人，以仁德治国是儒家中非常鲜明的一个特点。

同样也是许多儒家弟子在各大诸侯朝中为官所践行的事实。

“尊儒者之言，诚然动听，然则实乃理想之谈。”

“法家以为，人性本恶，非严刑峻法不足以止恶。”

“故我们法家主张以法治国，强调法律的绝对权威与国家的强制力。”

“通过明确的法律条文与严厉的惩罚机制，方能确保社会秩序之稳定，国家之安宁。”

“商君变法，使秦国强盛；韩生着书立说，强调法术势并用，皆是以法治国之明证。”

“我们提倡‘王子犯法，与庶民同罪’，法律面前人人平等，此乃公正之基石。”

“相较于儒家之礼教，法家之法更为明确、直接，能有效防止权力滥用，保障百姓权益。”

听完对面法家少年开口之后姜思尘眼前一亮。

这是一个短发少年。

他偶然之间观点超越了这个时代的法家思想，天子犯法与庶民同罪在这个时代是没有多少人敢说出来的。

因为这是在挑战掌权者的权威和地位。

然而这少年却能如此淡然的讲出显然是真正追求思想之人。

因为很可能只是因为这一句话就彻底失去出仕的机会。

“法家之言，虽有其理，然过于刚硬，恐失人心。”

“礼教非但非对庶民之束缚，实乃引导其向善之良方。”

“法虽能惩恶，却难以扬善。”

“若一味强调法律之严酷，而忽视人心之教化，恐国家虽治，而民心不附。”

“再者，礼教之中，亦包含对君主之约束，使其行德政，非但为百姓之福，亦为国家之幸。”

儒家的青山少年听完法家的发言之后也当即进行了反驳。

别的不说，仅仅这不卑不亢的气度就能让姜思尘高看一眼。

“儒家之言，虽重教化，然教化之成效，难以量化，且易受人为因素影响。”

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“法家之法，则明确无误，执行有力。”

“再者，儒家之礼教，往往因人而异，难以保证公正。”

“而法家之法，一视同仁，无论贵贱，皆须遵守。”

“此乃法治之精髓所在。”

法家短发少年继续争论。

周遭看热闹的诸子百家之人只是静静的看着思考分析其中的道理看谁更加占据上风。