荆钗说的是江白鸽为白杨写的那篇“杀父”的小说。

因为这篇小说本就是用小号发表的，所以在山庄那时为了与荆钗套近乎，江白鸽跟她分享了这一篇。

但江白鸽并未刻意与林星然提起过。

“你知道，那时候我一直有受害者的心态，但一直在与这种心态对抗。”

荆钗苦笑。

“我当然受到了伤害，但如果我沉溺在那种痛苦之中的话，我就永远都站不起来了。”

“所以，你在这篇小说里找到了共鸣？”

“是。”荆钗点头，“女儿——在家庭关系之中，无论是精神还是经济条件，都处于被动状态。但在你的小说里，她代替了母亲的位置，与父亲进行抗衡，最终通过杀死父亲，完成了对这个家的掌控。”

这种权力结构与故事走向，更多时候是出现在父子之间：儿子杀死父亲、“继承”母亲，最终夺取家庭。

但在江白鸽的故事里，以救世主的形态出现的是女儿，但她的出发点虽然是母亲，但最后拯救的并非只有母亲，而是完成了自己与母亲的相互救赎。

在这里，江白鸽对母亲的原型、自己的小姨的形象进行了“道德改造”。

最初母亲是一个逆来顺受的受害者形象，但因为女儿擅自开始进行复仇，且复仇行为漏洞百出，可能导致女儿被抓入狱，母亲挺身而出，以一个成年人的智慧，“化解”了危机。

她们共同杀死了那个使她们陷入不幸的男人。

这个过程中，她不自觉地完成了自己的“道德进化”：从一个被压迫的旧秩序的扞卫者，转化成了反抗者与新秩序的创造者。

“你的这篇小说，对我触动很大。”

荆钗言语真诚，而此时林星然也已经打开了那部小说的页面。

“如果说我的莉莉丝还在诘问，自己为何会受到这样不公的对待，并决心揭露这一面。那么……新的小说，我希望她直接粉碎这一切。”

“莉莉丝的复仇？”江白鸽笑着问。

荆钗也笑了：“是。但视角必须清晰，否则女主就仍可能沦为客体。我们有时候为了使复仇具有合理性，会花很大的笔墨在反派上，结果反而导致了反派的丰满，显得主角的种种行为都立不住了。”