“《吕氏春秋·论人》总结有“八观六验”的识人之法，即：凡论人，通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。秦祯，你来给大家解释一下，这段话作何解？”

秦祯站起身，说道：“这段话就是说，大凡衡量一个人要通过这几个方面来考察他：如果他显达了，要观察他礼遇的都是什么人；如果他尊贵了，要观察他举荐的都是什么人；如果他富有了，就观察他赡养的都是什么人；如果他听别人说的话，就观察他都采纳的是什么言行；如果他闲居在家，就观察他喜好的都是些什么；如果他学习，就观察他说的都是什么；如果他困窘，就观察他不接受的都是什么；如果他贫贱，就观察他不做的都是什么。”

秦祯回答完便又坐回了座位上。

韩慎继续说道：“《庄子·列御寇》总结了九种识人之术：君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其侧，杂之以处而观其色。又作何解？阿泉，你来回答一下。”

阿泉起身，说道：“这段话的意思是说：考察君子，就把他派到远方任职，来考察他是否忠诚；把他安排在自己眼前工作，来观察他是否恭敬；给他烦难的工作，来考察他是否有能力；突然间提出问题让他回答，来考察他的智商高低；交给他期限紧迫的任务，来考察他是否守信用；把财物托付给他保管，来考察他是否清廉；告诉他所面临的危险，来考察他是否有节操；让他喝醉酒来观察他是否有仪则；把他安排在男女杂处的地方，来观察他是否好色。”

阿泉回答完，韩慎点了点头，阿泉才又坐回了座位。

韩慎说道：“这些书籍你们都有熟读，我提到其中关于识人用人的片段，你们也都知道作何解，但这些都不过是纸上谈兵，所以，从今日起，我希望你们能将学到的东西用于实践，也能通过实践来加深你们的学习。”

“最后，我需要提醒一下，你们跟我学了三年的时间，与我有师徒的名分，与秦祯有同门的情谊，我希望你们今后，能记住你们的誓言，你们的命是秦祯救的，在你们找到自己一生的追求之前都必须奉他为主。”

“若有一日你们想要离开了，可以跟秦祯说开，去过你们自己的人生。但有一点是绝不可以发生的，便是你们中的任何人，都不可以用我所教授的东西，去帮助秦祯和我的敌人，否则，所有从白虎峡中走出的人，必定会追杀他到天涯海角，不死不休。”

阿泉、阿妍等从善堂中被救出来的孩子们都齐声回道：“是！先生！”

最后一堂课到此结束。