赵星纬将书晃了晃，“你问这本吗，写远古文明的。”

“远古文明？这你也喜欢呀，和你的专业有关吗？”尹思晨问。

“说有就有，说没有也没有。没多大的关系吧，也是自己喜欢的。”

“你的兴趣还很广泛嘛，”武泽说。

“看这些有啥意思呢？”尹思晨说。

“就是好奇呗，”说完把书放在桌子上，用两只手比划着，“你看啊，现代文明、近代文明和古代文明我们都很清楚，因为有文字的记载。但是，对于远古文明就不了解了，我们只能通过一些文明的遗迹进行研究，这就有意思了。”

“咦，说的还有点道理呢，”尹思晨点点头说。

“你想一想哈，任何一个有文字记录的文明，它都可以用时间线把历史事件和人物串连起来，它是一个整体的叙述。用这个标准来看远古文明它就不一样，它是碎片化的。主要原因可能是没有文字记录，我们只能通过一些历史遗迹或文物才能知道存在一个远古文明，这些‘碎片’之间似乎又没有什么联系，人们研究它自然也就‘碎片化’了。但是任何一个文明进程应该都是连贯的，不可能突然出现又突然没了，对不对。”

“对的，”尹思晨说。

“那你的意思是想找到它们之间的联系？”武泽问。

“你笑话了，我又不是搞历史研究的，只不过我们搞地质的嘛，难免接触到这些远古文明的遗迹，所以纯粹是一个爱好，或者说是好奇吧，”赵星纬说。

“哈哈哈，你还说我好奇心强，我看你也一样的嘛，”尹思晨说。

“好奇不是坏事呀，”武泽纠正道，“我听说过这样一句话，‘人类如果没有好奇心，也许现在还住在山洞里呢，’我觉得很有道理，是不是。”

“这话有点道理，也许我们都有这样的特质，才会在这里相聚吧！”赵星纬说。

“呃……你能不能举一个简单的例子说一说，看看究竟有多大的意思，”武泽也好奇地要求道。

尹思晨马上接着说，“这个嘛，得看人了，有兴趣的人觉得有意思，没兴趣的人就觉得没意思了，还是要看自己。”