试译：子夏当莒父的县长，问怎么执政。孔子说：“不要图快，不要贪小利。图快就达不到主要目的，贪小利就办不成大事。”

13.18叶公语（yù）孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐。直在其中矣。”

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试译：叶公对孔子说：“我们这里有位直肠子，他父亲偷了羊，这儿子就去告发。”孔子说：“我们那里的直肠子跟您这位不同：父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒——正直就在这里面。”

13.19樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”

试译：樊迟问仁的含义。孔子说：“就是在家恭顺，上班敬业，交友忠诚。即使到了蛮荒之地，也不要忘记这些。”

13.20子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟悌焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁（kēngkēng）然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲（dǒu shāo）之人，何足算也。”

试译：子贡问道：“怎么样才能说是一个士？”孔子说：“独自办事也有廉耻知道反省，出使四方能够不辜负君王的使命，可以称为士了。”子贡问：“请问次一等的。”孔子说：“宗族里头夸他孝顺，乡亲们夸他尊敬兄长。”子贡问：“请问再次一等的。”孔子说：“说话一定兑现，办事一定完成，愣头愣脑小人一个，也许可以算再次一等的士。”子贡问：“如今从政的怎么样？”孔子说：“噢，都是米桶大的人啊，怎么能算作士。”

13.21子曰：“不得中行而与（yǔ）之，必也狂狷（juàn）乎。狂者进取，狷者有所不为也。”

试译：孔子说：“不能结识行中道的，那一定要同时结交狂放不羁的和谨小慎微的了。狂放不羁的什么都敢做，谨小慎微的呢有些该做的事情也不敢做。”

13.22子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”

试译：孔子说：“南方有人说，‘人没有恒心，不可以当巫医。’说得好啊！‘不能恒久养德，恐怕要丢脸的。’”孔子说：“这种人就不必占卦了。”

13.23子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

试译：孔子说：“君子和气却不同伙，小人同伙却不和睦。”

13.24子贡问曰：“乡人皆好（hào）之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶（wù）之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

试译：子贡问道：“全乡人都喜欢他，这人怎样？”孔子说：“不能断言他好。”“全乡人都讨厌他，这人怎样？”孔子说：“不能断言他坏。不如乡里的好人喜欢他，坏人讨厌他（更容易下判断）。”

13.25子曰：“君子易事而难说悦也。说悦之不以道，不说悦也；及其使人也，器之。小人难事而易说悦也。说悦之虽不以道，说悦也；及其使人也，求备焉。”

试译：孔子说：“君子容易共事，却难以讨好他取悦他。不从正道让他欢喜，他不会欢喜的。但他用起人来，却会用人家的强处。小人难以共事，却容易讨他欢心。虽然不是从正道让他欢喜，他照样欢喜。但一旦用起人来，他就会求全责备，尽挑毛病。”

13.26子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

试译：孔子说：“君子舒泰而不骄躁，小人骄躁而不舒泰。”

13.27子曰：“刚、毅、木、讷（nè）近仁。”

试译：孔子说：“刚正，坚毅，朴实，嘴笨，是接近仁义的。”

13.28子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲（sīsī），怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”

试译：子路问道：“怎样做才可以称为士？”孔子说：“相互切磋，相互勉励；高高兴兴，和和美美，可以称为士了。朋友之间相互切磋，相互勉励，兄弟之间和和美美，高高兴兴。”

13.29子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”子曰：“以不教民战，是谓弃之。”

试译：孔子说：“善人训练老百姓七年，也可以披挂上阵了。”孔子说：“如果不搞军训就让老百姓仓促上阵，这叫做抛尸。”

14.1宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”

试译：原宪问什么算可耻，孔子说：“国家治理有方，当官领薪；国家暗无天日，还当官领薪，多可耻。”原宪又问：“逞能、夸口、怨忿、贪婪的毛病都没有，可以算仁吗？”孔子说：“可以算难能可贵了。至于说仁啊，我就不知道了。”

14.2子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”

试译：孔子说：“一个士光想着小家，就不配做士。”

14.3子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙逊。”

小主，

试译：孔子说：“国家有道，说话直白，办事正直。国家无道，办事正直，说话含蓄。”

14.4子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

试译：孔子说：“有美德的一定有美言，有美言的不一定有美德。仁慈的必定勇敢，勇敢的不一定仁慈。”

14.5南宫适（kuò）问于孔子曰：“羿（yì）善射，奡（áo）荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”

试译：南宫适问孔子：“羿擅长射箭，奡很会水战，都不得好死，而禹、稷亲自种庄稼却得了天下？”孔子不答话。南宫适出去后，孔子说：“君子啊这个人！好品德啊这个人！”

14.6子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

试译：孔子说：“君子有时候可能不仁吗？不过没有哪个小人是仁的。”

14.7子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”

试译：爱一个人，能不辛苦他磨炼他吗？忠于他，能不提醒他劝慰他吗？

14.8子曰：“为命，裨谌（bìchén）草创之，世叔讨论之，行（xíng）人子羽修饰之，东里子产润色之。”

试译：孔子说：“郑国外交文件的制定，是由裨谌起草，世叔斟酌，外交官子羽增删，东里人子产推敲润色的。”

14.9或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”

试译：有人问子产的为人，孔子说：“他待人实惠。”问子西怎么样，孔子说：“他啊，他啊！”问管仲怎么样，孔子说，“是个人物。夺走了伯氏的骈邑三百户，使伯氏吃粗粮却一辈子无怨言。”

14.10子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”

试译：孔子说：“贫穷而无怨气，难一些；富贵而无骄气，容易些。”

14.11子曰：“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”

试译：孔子说：“孟公绰要是做晋国赵氏、魏氏的家臣那是绰绰有余，但是不能去滕国、薛国这样的小地方做大夫。”

14.12子路问成人。子曰：“若臧武仲之知智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要（yāo）不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

试译：子路问怎样才算一个完整的人，孔子说：“像臧武仲那样有智慧，孟公绰那样清心寡欲，卞庄子那样勇猛，冉求那样多才多艺，再用礼乐熏陶熏陶文采，也可以算个完整的人。”又说：“如今一个完整的人何必非得这样？见到好处先考虑道义，遇到危难敢献出生命，身处困境不论多久都不忘记平生诺言，也可以算个完整的人了。”

14.13子问公叔文子于公明贾（jiǎ）曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”

试译：孔子向公明贾打听公叔文子的为人，说：“真的吗，先生不说不笑，不拿钱财？”公明贾答道：“这是传话的传错了。先生该说的时候才说话，人家就不讨厌他的话；心中欢喜才笑，人家就不讨厌他笑；只有符合道义他才拿钱财，人家不讨厌他拿。”孔子说：“是这样啊，难道真是这样吗？”

14.14子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要（yāo）君，吾不信也。”

试译：孔子说：“臧武仲凭借着防邑，向鲁君要求把自己的后代在鲁国立为卿大夫。虽说是不想要挟君主，我可不信。”

14.15子曰：“晋文公谲（jué）而不正，齐桓公正而不谲。”

试译：孔子说：“晋文公耍花招，不正派；齐桓公不耍花招，正派。”

14.16子路曰：“桓公杀公子纠，召忽（shào hū）死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”

试译：子路说：“桓公杀了公子纠，召忽为此自杀，管仲却不去死。”又说：“不能算是仁吧？”孔子说：“桓公多次会盟诸侯，不用兵车战马，这都是靠管仲的努力。这就是他的仁！这就是他的仁！”

14.17子贡曰：“管仲非仁者与欤？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被（pī）发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”

试译：子贡说：“管仲不是仁者吧？桓公杀了公子纠，管仲不以身殉职，反而做了桓公的相国。”孔子说：“管仲做桓公的相国，称霸诸侯，一匡天下，黎民百姓到如今都还在享受他带来的好处。要不是管仲，我们可能还是披头散发，衣襟朝左边开吧！怎么能像普通人一样只顾着为主子尽忠而忘了天下百姓，躲在山沟里自己吊死了，连鬼都不知道呢！”

小主，

14.18公叔文子之臣大夫僎(zhuàn)与文子同升诸公。子闻之，曰：“可以为‘文’矣！”

试译：公叔文子的家臣大夫僎，和文子一同做了卫国的大夫。孔子听到后，说：“将来可以谥号‘文’了。”

14.19子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧(sàng)？”孔子曰：“仲叔圉（yǔ）治宾客，祝鮀（tuó）治宗庙，王孙贾（jiǎ）治军旅。夫如是，奚其丧？”

试译：孔子说起卫灵公昏庸无道，季康子说：“既然这样，为什么卫国不亡啊？”孔子说：“卫国有仲叔圉管来宾接待，有祝鮀管宗庙祭祀，王孙贾管带兵打仗。这样一种阵势，怎么会亡国呢？”

14.20子曰：“其言之不怍（zuò），则为之也难。”

试译：孔子说：“看他大言不惭的，做起来可就难了。”

14.21陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”

试译：陈成子杀了齐简公。孔子斋戒沐浴后上朝，报告鲁哀公说：“陈恒杀了自己的国君，请发兵讨伐！”哀公说：“把这事报告三位大夫吧！”孔子（出来后）对人说：“因为我曾经做过大夫，所以不敢不来报告。君王却说‘告诉三位大夫吧’。”于是报告了三位大夫，都不愿出兵。孔子说：“因为我曾经做过大夫，所以不敢不报告。”

14.22子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”

试译：子路问如何侍奉君王。孔子说：“不要欺君，要犯颜直谏。”

14.23子曰：“君子上达，小人下达。”

试译：孔子说：“君子向上走，小人往下走。”

14.24子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

试译：孔子说：“古人学习是为提高自身学养，今人学习是为博得别人认可。”

14.25蘧（qú）伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”

试译：蘧伯玉派人去看望孔子。孔子请来人坐下，慰问道：“他老先生最近忙什么呢？”来人答道：“老先生想减少自己的过错，但还没有如愿。”来者出去后，孔子感叹说：“是个使者啊！是个使者啊！”

14.26子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”

试译：孔子说：“不在那个岗位，不插手那个岗位的事情。”曾子说：“君子思考问题不越出自己的岗位。”

14.27子曰：“君子耻其言而过其行。”

试译：孔子说：“君子觉得可耻的是说得多，做得少。”

14.28子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知智者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

试译：孔子说：“君子有三样，是我做不到的：仁慈无忧，明智无疑，勇敢无畏。”子贡说：“这正是老人家说他自己啊。”

14.29子贡方人。子曰：“赐也，贤乎哉？夫我则不暇。”

试译：子贡对人说三道四。孔子说：“赐啊，你自己就那么好吗？我可没那闲功夫。”

14.30子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

试译：孔子说：“不担心别人不知道我，只担心自己没本事。”