风水学纷繁博杂，你千万不要见一门，学一门。如果你的心太大太杂了，到后来只能是杂乱无章，本末倒置，一事无成。

你一定要静下心来，专心学习好师父教你的基础知识，掌握好里面的应用秘诀，一切便会化繁为简，一通百通了！

下面我会逐步为你讲解风水学的基础理论，及一些实用性知识，你一定要认真听，用心学习，遇到不明白的地方就问。

风水学的理论知识很多，也很重要，只有掌握好理论知识，在此基础上，再结合实际的山峦形局，才能做到一点就通的阶层。”李诚轩一边往山里走，一边说，而且说得也相当实在。

“好的！师父，我一定会用心去听，用心去记的……”张志良倒也很虚心接受。

“龙脉，是指起伏的山脉。因山脉在形态上多方面与龙相似，故中国风水学将山脉比喻做龙。

在华夏古代传统堪舆学中，将“龙脉”视作一种特殊的地理形态。风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。

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因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。山势就像龙一样变化多端，故以龙称呼。

平地也有龙脉，其标志是细微地形和水流，正所谓‘高一寸为山，低一寸为水’，细细分辨即可。

对龙脉好坏的看法，是审定山脉的长远，辨别山脉的大小兴衰如何。山脉来得绵远者，发富亦绵远，山脉来得短促者，发富亦短促。

古代“风水术”首推“地理五诀”，就是“寻龙、察砂、观水、点穴、立向”。

“龙”就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。

寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉，分辨别生气与死气，分阴阳等，必须了解来龙去脉，才能判断因果吉凶。

风水业内公认：昆仑山是“万山之祖、龙脉之源”，是龙中的祖龙。龙脉从昆仑开始发源延伸到世界各地。

龙脉的布局结构和分级，类似一棵大树有根龙、干龙、支龙、叶龙。一般龙脉灵气聚集之地被认为是风水宝地，也即是龙穴。

昆仑山的左边是天山山脉、祁连山山脉、阴山山脉。北边有阿尔泰山，伴它行的还有贺兰山、大小兴安岭、长白山。

昆仑山的右边有唐古拉山、喜马拉雅山、横断山等山脉。昆仑山龙脉夹在上述南北山脉中间，不断向东伸展。

龙的主脉落在陕西省的西安市，然后东出河南，同时展开北向、南向、东向、西向分支，形成整体的昆仑山脉体系。

昆仑山到了中原以后，向东有六盘山、秦岭；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南岭；加上五岳：北岳恒山、东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山，还有西南的峨眉山。

这些大大小小的龙脉，构成了一幅华夏巨龙图。”李诚轩一边说，一边用树枝在地上画出大概的地图。

“龙脉，也指起伏的山脉。因山脉在形态上多方面与龙相似，故华夏风水学将山脉比喻做龙。在华夏古代传统堪舆学中，将“龙脉”视作一种特殊的地理形态。

所谓祖宗山，就是山脉的出处，群山起源之处，父母山就是山脉的入首处，审气脉即指审视山脉是否起伏连绵，山脉分脊合脊是否有轮晕，有轮有晕为吉，否则为凶。

根据风水学，又将山脉的起伏和形态，依据不同的状态，分为“九龙”：回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、和领群龙。

来龙就要山势曲折婉转，生猛有力，气势恢宏，山体秀丽。

龙脉指如龙般妖娇翔，飘忽隘显的地脉。地脉以山川走向为其标志，故风水家称之为龙脉，即是随山川行走的气脉。

古人认为，这样便可以辨别藏风得水、大富大贵的风水宝地。”李诚轩继续解释。

“寻龙枝干要分明，枝干之中分轻重。”次要分真龙的龙身与缠护之山。凡真龙必多缠护之山，缠多富多，护密人贵。

但如果是在缠护之山下穴，即失真龙之气，亦是不吉。识得真龙之后，再去观察水口、朝案、明堂、龙虎砂，确定结穴之处。

龙之走势，以矫健活泼为贵。