但黛尔梅芙和她的家族不一样，而是真的「巫女」。

这最早的「魔术」因为完全不符合常识，也不符合教会神权思想，也被罗列在「巫术」范畴里。

反教的占卜学以及最初的科学也都包含在「巫术」之内。

涅安斯不管这些，他完全相信了黛尔梅芙所说的那些话语。

硬生生陪在这个巫女的身边，在森林里度过了五年左右的时间。

恋爱脑的少年只想永远爱着这个巫女。

但这种禁忌的爱恋，真的能够脱离现实而成立吗？

德·卡斯德伊家族当然不会放弃寻找他的下落。在教会的添油加醋下，故事变成了巫女挟持贵族公子，杀死天主教徒，亵渎上帝。

使得宗教矛盾进一步激发。

但同时，人道主义的启蒙在高卢也逐渐开始崭露头角。

对于这个故事，更多人道主义版本的传言也多了起来。

「涅安斯为巫女挡刀，反杀罪恶教徒，巫女殉情共死。」

「涅安斯反杀罪恶教徒，携手与巫女私奔。」

甚至人文主义画师特拉瓦·罗素，花了一年作一幅着名的画作『蒙彼利埃少年与反神巫女』。

画面上的中心，便是帅气的涅安斯左臂护着倒地不起的黛尔梅芙，右手一剑刺向天主教徒的心脏。

小主，

但这段历史，因为版本太多，并且触及更多高卢政治因素，记录在史册中的大多数都很模糊。

毕竟像是历史的小插曲，并不被人在意。

那么对当事人来说，可就不是插曲，而是人生的重大转折了。

在布洛涅森林深处，巫女与少年遇到了天主教的变种分支「清教」(「清魔教」的前身)领袖夏尔。

在他们面前，夏尔·凯亚现出自己的真身——清魔·龙形态。

“涅安斯，你