而第二个难点在于这个灵物不是属性正确就能满足，还要根据每个人灵根的不同情况，而选择强度不同的灵物。

所以要一个一个慢慢的试验，而每次试验除了要花费很多的时间精力外，次数多了还会对修士本身造成损害，因此这个方法虽然存在，但是一直不被推荐使用。

而第二种方法则是五莲真君结合自身地师的技艺所开发的方法，算是对传统替灵之术的改进，被他称之为拟灵之术。

这个方法要求修行者必须要是阵法师才能够使用，而且必须要是紫府以后本命法器为五行阵盘才能修行。

方法在于用本命的五行阵盘调和体内的灵力，配合外部的阵法环境营造一个自身五行灵根俱全的拟象进行修炼。

而修行这个法门的好处在于使用这个方法的话可以保留自身的修炼速度，依旧是三灵根进行修炼，坏处在于以后修炼的环境必须要是五行平衡的灵地才能进行。

不过后者可以通过阵法进行调理，有灵阵符在倒也不是什么难办的事情。

而且这个方法的修炼还保留了能够突破到化神后继续修炼的可能性，虽然对于现在的他而言别说化神了，金丹都还有些早。

但他自付此生绝不会止步于此，不能在这个地方就限制住自己。

“五莲真君真是天纵奇才，竟然能创出这等拟灵之法，真是厉害。”吴天明也是心中暗自佩服五莲真君的才情。

不愧是五阶地师啊。

对了，还有地师的传承呢。

吴天明看完《上清五莲经》后看起了地师方面的知识，比起阵法，地师还多了许多对于地势风水的介绍，以及煞气灵脉的寻找之法，甚至看到后面还有借助地势突破的方法。

像其中就有一道秘法，名曰《五行凝气丹》讲的就是在五个符合条件的地方收集五行之气，凝聚为一个五行凝气丹，可以增加两成的筑基成功率，而且能和筑基丹一同使用。

这让吴天明感到震惊，这是他第一次见到能和筑基丹一起使用的丹药，不过想到那丹药本质上是气，而不是药物，也就理解了。

但是这五行凝气丹也有使用要求，凝聚之后要求在一月内使用，否则就会散去，不过这五行凝气丹不要求使用者自己凝聚，可以交由旁人帮忙凝聚，这就比较方便了。