接着，他就这么一边吹笛，一边用力放屁。

为了憋出屁来，他拼命使劲儿，以致气血上涌，面庞胀得通红。

噗！噗！噗！噗！噗！噗！

屁声悠扬……

神奇的是，他的屁声竟与笛声形成诡异的配合……

现场的看客们哈哈大笑，看得很是开心。

完全欣赏不来这种艺能的青登，则是一脸懵逼地看着努力放屁的宇次郎，以及周围的非常捧场的大坂市民。

约莫1分钟后，表演结束了。

“谢谢你们！感谢诸位的捧场！”

宇次郎站起身来，穿好衣服，向现场的看客们致以谢意，接着十分优雅地向青登行了一礼。

然后，他没有向青登讨要赏钱，就这么扬长而去了。

至于那些看客，也自然地散去了。

青登怔怔的望着这位曲屁艺人逐渐远去的背影——他好像就只是单纯的想要在旅人面前抒发一下自己的表演欲而已……

这位艺人前脚刚走，后脚就又有新的“意外情况”缠上青登。

5位手提菜篮子的大妈莫名其妙地凑上前来，十分熟络向他搭话：

“哎呀，这位爷儿！你长得好高啊！”

“快看！这马的毛发亮晶晶的！养得真好！”

“哎哟！这是您的媳妇儿吗？”

“好漂亮的媳妇儿呀！皮肤嫩得可以掐出水儿来！”

“吼吼吼吼，要是我的儿媳妇也能这么水灵就好了！”

“咦？这边这位戴眼镜的大爷也很俊耶！”

……

叽里呱啦，响成一片。

她们仅凭5人之数，硬生生地产出“500只鸭子齐声鸣叫”的气势。

青登等人没应一句话，可她们却已经自顾自地说了几十句话。

因为她们是一块儿开腔，谁也不顾谁，嗓门又大，所以青登都没听清她们在说些什么，只听见一堆噪音。

青登敢用自己的灵魂来作担保——自己绝对不认识这5位大妈，连见都没见过。

明明是陌路人，可是对方却得心应手地凑过来搭话，而且聊得还很嗨，完全没有半点生涩的感觉。

明明青登等人都没在理她们，可她们却还能毫无阻碍地把聊天进行下去……

不知情的人见了，怕是会以为青登和她们是熟人。

相比起青登的懵逼，桐生老板和木下舞此时倒是很淡定。

看样子，他们对于“根本不认识的大坂大妈突然凑过来搭话”的这等状况，似乎已是见怪不怪。

桐生老板矜持一笑，换上熟练的大坂腔：

“感谢夸奖，想不到我都这把年纪了，还能被您这样的美人夸上一句‘俊’，真是三生有幸啊。”

“呀啊——！大爷，您可真会说话！您吃不吃烤鱿鱼？我刚好给我丈夫买了两根烤鱿鱼，来！分你一根！快吃，热乎着呢！”

……

桐生老板以三言两语打发走了这群大妈。

大妈们虽走了，但青登仍沉浸在震惊之中，久久不能自拔。

——这就是大坂人吗……？

——大坂人拉近距离感的方式好奇怪啊……！

此时此刻，青登再度感悟到：有的时候，“地域黑”还真的就是原始版的大数据！

从他进入大坂市区至现在，拢共不过半个小时。

在这无比短暂的时间内，他就已经感受到了无比强烈的文化冲击！

遍观日本各地，大坂算是最易遭受“地域黑”的地区之一了。

早在很久以前，青登就从各式各样的渠道里听闻过大众对大坂人的刻板印象。

比如大坂人对于他们的方言有着非常强烈的自豪感，认定大坂话才是当之无愧的日本普通话。

即使会说关东话，也会倔强地使用大坂方言——当然，也有可能是因为大坂方言的“感染力”太强，所以他们改正不过来。

类似于此的刻板印象，还有“大坂人格外热情，热情得令人无所适从”、“大坂人喜欢表演段子”、“大妈特别喜欢唠嗑”……等等等等。

青登今天也算是开了眼了——原来大众对大坂人的这些刻板印象全都是真的！

身为“儒家文化圈”的一员，在儒家文化的影响下，江户时代的日本人很推崇含蓄、文雅的交流方式。

此前只在江户和京都生活过的青登，早就习惯了人与人之间的这种含蓄、委婉的相处方式。

因此，面对大坂人的这种格外“热情”的交流态度，以及他们那诡异的拉近距离感的方式，他自然是感到极不适应。

正当青登仍在懵圈的这个时候，一阵突如其来的喊声吸走了他的注意力——

“快看！是‘大盐党’的残党！快走快走！”

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“大坂篇”结束后就是“结婚篇”。“结婚篇”结束后，本书的时间线就可以推进到1864年了。