有了这套终端智能监控系统，本王就像是坐在天庭灵霄宝殿上的玉皇大帝，通过昊天镜就可监察天地人三界。

随着地盘不断扩大，之前制定的军事、政治、经济、金融方面的各类政策，肯定要进行适当的调整。

反正现在的西域就是李唐想怎么搞就怎么折腾的一块试验田。压根就不用担心会犯错。所有的试错成本，都可以归纳到吐蕃残余顽固势力头上。

当年大唐在西域设立的安西四镇，虽然名义上把早就名存实亡的西域三十六国纳入大唐版图，但实际上，只是在西域驻军，地方行政管理并没有完全纳入安西大都护府治下。

不论是大唐王朝，还是后来入侵占领西域的吐蕃帝国，皇权不下乡是封建社会最大的特色。

即使吐蕃人实施的高压残暴统治再怎么括地皮，那些地方上的豪强大户，总会找到他们的生存之道。

卑功屈膝奴颜碑膝也好，学韩信忍胯下之辱也罢，又或者效仿越王勾践卧薪藏胆，其目的只有一个：活着！

吐蕃人从他们身上夺走的财富，他们可以利用吐蕃人赋予他们的地方治理权，从底层佃户、匠户、农户、流民、奴隶身上敲骨吸髓再挣回来。

兴，百姓苦；亡，百姓更苦。是自古以来人类社会这座金字塔最真实的写照。

占人口数量百分之九十的底层老百姓，世世代代供养着只占百分之十比例的统治者。而统治者不但不会饮水思源感恩戴德，反而认为这是王权天授天经地义。

砖家们说，这是人类社会存在的自然规律。跟是奴隶社会、封建社会、半封建半殖民社会、资本主义社会没有半毛钱关系。

历史证明，这个自然规律，跟科技发展和生产力提高貌似也没丝毫关系。

因为即使到了人类科技和生产力高度发达的二十一世纪，这种自然规律现象，依旧客观存在。

李唐苦苦思索，不断推演，反复求证。最终得出一个答案：权力就是拳力！弱小是原罪！弱者没有人权！

你拥有几分拳力，就能掌握几分权力。

你不具备拳力，那就只能当一名弱者，老老实实接受掌权者的权力支配。

李唐冥思苦想，人类社会是不是一定要有统治者和掌权者存在？

如果说人类社会的运转，是通过不同的社会分工来支撑不断循环。那么，这个不同，到底是以什么东西为标准来定义？

李唐以己度人，然后得出答案：是人性和人心。