“汝之所献之策偏向法家，然其核心则是道家，可偏偏儒家也不排斥，甚至于将儒、法比喻为阴阳之两极，期间还有墨家、农家、医家参杂其中，不知你到底是哪一家？”郑玄叹道。

太史慈摇摇头：“哪一家都不是，在小子看来，所有的学说都只是诠释了这个世界的某一面，只有道家能全面一点。治国本来就不能只靠一家之学而是需要多家学说配合，而作为国家的管理者，更不应该只顾着一面。孤阴不生孤阳不长，一条腿肯定不如两条腿稳当，而两条腿肯定不如四条腿稳当，先生您说是不是？”

赵商突然冷哼道：“汝之所言皆是汝一家之言，谁知真假？”

太史慈笑道：“若是不知真假，试试就知道了，实验是检验真理的唯一标准，是骡子是马拉出来遛遛便可知。可选一县或郡实验，对了通行全国，错了损失也有限，对错与否一看便知。”

郑玄点点头，突然问道：“从汝言语可知，汝对天下有一套自己的见解，不知汝那些方法的目的是什么？汝之所想是想让天下变成什么样？”

“嗯…”太史慈沉思一番答道：“吾理想中的天下应遵循自然之道，阴阳相济，遵循五行平衡，百姓无论职业出身都能各尊其位。自然金木水火土相生相克运转不休，无一盈亏也无一增减，都在合理的范围，因此天地自然也能循环往复运转不休。天之道损有余而补不足，这是天道，也是平衡之道。

古时阴阳家邹衍所谓五德终始，曾言代火者必将水”“数备将徙于土”以此解释改朝换代，这也是五行运转之理，通过推倒重来重建秩序，我姑且称之为外五行。但此法有一巨大的弊端，那便是，他是通过自我毁灭自我阉割来达到目的，几乎每次重启都会损失一半人口，整个天下都要经历巨大的震荡才能重新稳定，此法无异于断臂求生。

那么有没有一种方法既能让五行正常运转又不至于付出那么大的代价呢？我的想法是将改朝换代的外五行，换成可以在王朝内部协调的内五行。

而如果天下百姓能如天道下的五行一般相互平衡，那么很多问题便迎刃而解。现在朝廷的问题按五行来说就是五行不调，将天下士农工商四民比做金木水火土，现今天下的问题便是士太过于壮大导致克制压制其他三民，失了平衡，才造成天下大乱，而如果这四民都差不多不会一家独大，那么便会变回五行相生的局面，王朝自然无忧矣。”

“屠龙术，这是屠龙术！汝从何学来？”郑玄问道，说到后面颇有些逼问的意思。

太史慈摇摇头说道：“无人教授，况且这很简单吧？只是换个思路的事，通过观察天地自然便可得出。”