伍貟自尽身死后，传闻是葬在姑苏城西南一小山上，山本无名，后名胥山，山上有伍貟墓、伍貟祠、伍貟庙，又称相王庙，在伍貟祠偏殿之中有一副对联：孝当竭力，忠则尽命；生为相国，死作涛神。

这涛神之说由来已久，姑苏一带端午吃粽子是为了纪念伍貟，投粽入胥水平息涛神之怒。苏师姐应该是查阅过很多关于伍貟的典籍，这个端午粽子的说法比如今屈子之说更是早了两百年。还有什么城墙年糕之说，是从伍貟修建姑苏城的时候准备的，这些都是民间逸闻轶事。

苏师姐说柏举之战为伍貟和孙武共同领兵作战，若无军阵才能，必不能和孙武一同作战，孙武有传世之【吴孙子兵法】，但是苏师姐还在典籍中看见有记载说伍貟同样是着有书的，只见到提及名字【伍貟?八篇】的记载，这本书很多人推论是兵法书，也有人推论是治国之书，如今这书早已经失传了，苏师姐说及这些是惋惜不已。

玄安、金良他们觉得苏师姐有些夸大了伍貟，而且伍貟破楚之后掘墓鞭尸过于残忍；苏师姐反驳说这掘墓鞭尸之说是太史公之讹传，她查阅过更早的典籍记载，【吕氏春秋】和【淮南子】中记载是鞭坟挞墓！

至于伍貟的才能，苏师姐还说起典籍记载当时的吴王阖闾请教伍貟强国之说，伍貟说：凡欲安君治民，兴霸成王，从近制远者，必先立城郭，设守备，实仓禀，治兵库，斯则其术也。从这之后才兴建了吴王城开凿出了胥水。

关于伍貟本是楚人又率吴国大军破楚的争论，历代都没有太多偏见，对伍貟评价是：忠臣高节，绝孝纯忠，智勇深沉，一世之雄，长于图敌，不可以谋身。若伍貟从父兄俱死，何异蝼蚁，满门皆亡于小人之手。弃小义，雪大耻，名垂於後世，悲夫！

伍貟身死前曾言：谗臣为乱矣，王乃反诛我。我令若父霸。自若未立时，诸公子争立，我以死争之于先王，几不得立。若既得立，欲分吴国予我，我顾不敢望也。然今若听谀臣言以杀长者。

伍貟还告诉家人：必树吾墓上以梓，令可以为器；而抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。

此后吴国的结局都一一应验伍貟所言：夫越，腹心之病，今信其浮辞诈伪而贪齐。破齐，譬犹石田，无所用之。

对于伍貟和吴楚两国的遭遇，众人这般讨论了一番后也是颇为感慨：楚王听谀臣谗言杀了伍貟父兄，引来了伍貟的报复，其时楚国很强盛，单是吴国，还不足为惧，就算一时一地的不利也不至于被破了都城，最大的原因应该是楚王一而再再而三的杀害楚国大臣，最终导致楚国连都城也被破了。吴国也是同样如此，吴王夫差逼死伍貟后，孙武也没有再出现了；吴王夫差伐齐失败，国力大损，最终被越王勾践灭了国；吴王夫差自杀前，以袂掩面，说：“吾无面目以见相国也!”

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对于苏师姐如此深入的研究过伍貟，卢林有些奇怪，苏师姐笑言是因为研究孙武这才发现的，以前也不清楚的，只听说过【吴孙子兵法】并不怎么清楚伍貟，这都是她在藏书楼看来的。

闲谈到后面，姜星冉则是说道：“去年至今有些奇怪了，神都未曾下一滴雨水，这是我来神都十余年没有遇见过的。”

卢林说道：“我和苏师姐、雅师姐在海上之时还遇见过暴雨，在瀛洲也遇见过，后来郑兄那边来信说七月间鹭岛一带有大风雨，我回到庐陵城后一路过来，都没有下雨。”

其余人也都说是如此，玄安、金良、古耀、苏师兄他们这些走镖倒是不觉得，他们走镖路上碰见几场大雨来着，只是金良猛然一惊，说道：“若真是这般情况，西关那边怕是不安逸了。曾听六掌派说过，如此气候，胡地容易出现白毛灾，若是严重，胡人就要南来掠夺了，这是要起战事的迹象。”

鱼小容闻言也说道：“在东关历练之时，我也听二长老说及过这个情况，确实入金师兄说的这般，就不知道东胡和西胡如今是什么情况。”

卢林想起前年端午，三叔来神都时，和大掌派他们说起过这些的，金良和姜星冉也在，三叔说三年内要起战事，大掌派他们也说过钦天监那边推断五年内要起战事，这才有了神都大比，把他们这些人派来兵部学兵法韬略的安排，今年就是第三年了，有这迹象怕是真的要起战事了。

众人就此事讨论到亥时过半，都是揣测之言，这没有外面的消息，只能在这里揣测了，金良还推断叶帅至今未曾来这边，有可能是去了西关或是东关了。

对于金良的推断，大多数人都觉得很有可能，既然都说可能将要起战事了，诸人都说要更勤勉学兵法阵法了，马上就会有用武之地了，别到时候真上了战场，用不出来，那就贻笑大方了。

各自回房后，卢林洗漱完了，躺在床上，想着这些日子应该多用点时间在铸造中去，先将给姜星冉的腰带剑铸造出来，然后帮管事监制作出五个铸件出来，再尽快去试出这折叠锤锻的极限，看看能不能制将这种暗器制作出来，这样若是起了战事，自己不擅长兵法阵法，带个斥候小队，有了这些暗器再加上千里镜，应该会有所作为的。