随即更加奇异的一幕出现了，只见那条青蛇将那莲花宝座缠绕起来。

我都看的惊呆了。

“不急，你们去看那莲花座上有东西！”

爷爷赞叹道：“好小子，你可观察的真清楚啊！好像真的是有东西！”

“好像是一个塔的样子！”

在场的人都异口同声的喊道：“舍利塔！”

我猛地回想到，佛教的传入和发展大约在两汉之际，佛教开始传入汉地，正是在西汉前后。

印度佛教传入中国汉地年代，其实学术界已有定论。相传在阿育王时代，佛教第三次结集后，约在公元纪67年左右，佛教传入中国被称为浮屠教。

据文献记载，佛像可能于此同时传入。但在中国西部的新疆以及甘肃河西走廊地区，佛教和佛教艺术的传入则更要早一些。印度的佛教艺术，经过中国的艺术家和民间工匠的吸收、融合和再创造，形成了更具中国特点的佛教艺术，从而更容易在中国社会流传和发展。

因此说来这里边真的有可能是佛教的东西。

但是沧桑骨老人却仔细的打量着：“那莲花宝座不是佛教的，而那舍利塔是佛教的，我在小时候看一本古书的时候，曾经看到过一丁点的记载。

但我的那位先祖记载的，我却没有办法去探究。不过我结合我看到过的东西，和这里的实际情况，可以给出你们确切的答案。

这莲花座是沧桑一脉所拥有的，那舍利塔则是刘病已安放的，那既然你们说是舍利塔，那就只能够是佛教的东西了。”

莲花宝座是沧桑一脉所拥有的？

舍利塔是刘病已让佛教的人安放的？

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这到底是为了什么？

我扭过头对着雅静问道：“这舍利塔能够干嘛啊？”

“这是一个极其小的舍利塔，一般来说舍利塔都是建造成十几米高的塔，但是这里出现这么小的一个，若不是考古发掘出来过水晶舍利塔，我还真的难以置信。”

“具体的来说，舍利塔分为两种，一种是巨型的，一种是微型的！”

不用多想，只要是个正常人都会明白，我们眼前的正是微型的舍利塔。

我好奇的问道：“有什么区别吗？”

雅静告诉我：“巨型的舍利塔，兼及供人登临者，内必有梯，可以扶登，外必有门，可以属目。门外有廊，可以行走，廊外有栏，可以凭之望远，亦可用以防险。逐层栏外，或有飞檐翘起，如鸟翼垂空，檐下悬金属之铎，随风和鸣，铿锵远闻。”

“那么小的呢？”