我和林楠来到桌子前，桌子上摆放着一个二十厘米的小瓶子。　　瓶子鼓腹，圈足，胎体采用银质，外层采用黄铜包裹，通体鎏金，并錾刻兽面纹及吉祥纹样，瓶盖上端镶嵌大块红珊瑚，束腰处作仰覆莲花瓣状，上下分别镶嵌绿松石和红珊瑚，盖面上焊接采用银条制作的如意纹样，中间镶嵌红珊瑚，工艺精细。

瓶身采用錾刻工艺，颈部錾刻四面兽面纹，兽面吐出璎珞与下面的如意纹样衔接融为一体，极具装饰意味，瓶身四面圆形开光，中间镶嵌四颗大块材质润泽的琥珀，周围采用镶嵌莲瓣状绿松石装饰，外沿饰一周细密的联珠纹，覆式莲瓣圈足，莲瓣采用镶嵌红珊瑚装饰，做工精细。这件金奔巴瓶通体鎏金，錾刻工艺精湛，镶嵌技法娴熟，工匠技艺高超。

金贲巴瓶在藏语中是金瓶的意思，清代金贲巴瓶是拈定达赖和班禅额尔德尼两喇嘛及诸活佛的化身转世者所用的器皿。

“最有名的金奔巴瓶，珍藏于西藏拉萨大昭寺，是清代乾隆五十七年所赐，通高34厘米，通体以莲瓣纹，如意头纹，缠枝纹等图案组成，金瓶外包五色锦缎制成的瓶衣，瓶口内插有签筒，筒内放置如意头象牙签五支，供寻找活佛和呼图克图灵童时用。”

这东西说来算是圣物，也有很多人