镰仓五山寺格最高，替幕府出面管理天下寺院，幕府与临济宗这是双赢呀。

可好景不长，蒙古征伐岛国，镰仓幕府拼死抵抗，虽然挡住了蒙古人，却无力支付姬武士的军功恩赏，最后被武装讨薪，轰然倒塌。

直到足利幕府建立之后，觉得镰仓幕府这套尼官体系对付膨胀的寺院势力非常好用，干脆直接抄过来用。

足利幕府的根基在京都，于是在京都又设五山，为了区分镰仓五山，就称为京都五山。

五山制度是武家幕府试图压制寺院势力的一次尝试，效果很好。

但武家幕府的政权一直不稳，所以五山制度实际上很快就脱离了幕府监控。

武家有家格，把姬武士分为三六九等，尊卑有序。

岛国的佛教入乡随俗，嘴上说着众生平等，但事实上也要分个三六九等才算合适。

所以，佛家有寺格，各派的本山，主寺，都要讲究门迹，总要有个上下贵贱的说法。

当年日莲宗在京都混得风生水起，天台宗看着眼红，便要求日莲宗在京都的一众寺院降格为自己的分寺，要向比叡山供奉。

被日莲宗拒绝之后，比叡山的山法师就下山降妖除魔，杀光烧光抢光了京都的日莲宗各寺教团，从此日莲宗一蹶不振。

别看佛娘平日里大慈大悲，但在大是大非的问题面前，佛娘也会金刚怒目，杀起人来，可不手软。

镰仓五山在足利幕府时期的宗教地位依旧崇高，关东百年乱战，镰仓五山却是超然，势力不小。

北条家从伊豆国起家，拿下相模国，打下了自己的一片基业，而镰仓五山就位于相模国的三浦半岛之上，地理位置很是要紧。

在北条氏康这位内政手段优秀的家督执政期间，她大力发展小田原城城下町，并游说不少佛寺迁移到小田原城周边。

围绕在小田原城的寺院，形成新的佛教势力，镰仓五山在相模武藏的影响力实际上被削弱了不少。

等到义银在利根川中下游下乡视察，决定建立武家义理促进会的时候，就盯上了这群富裕的寺院。

以圣人的威信为中介，武家义理促进会借到了大批低息贷款，用在救济地方，子嗣留学等等，其中最大的一项就是贷款搞水利。

以水利建设之后增长的土地产出为抵押，存放在寺院中几百年的财富被释放出来，成为利根川中下游大搞水利的主要资金。

镰仓五山是老牌寺院势力，钱要赚，脸也要顾，不肯站在台前。

所以，寺院势力的贷款方就被妙安寺禹新，三光寺上惠，无量寺柘黄，养林寺开新这四位小田原城新寺派主持来负责，管着账目。

随着利根川中下游改道工程进入攻坚阶段，武家义理促进会的胆子越来越肥，竟然提出十年借款二千万石的庞大借贷计划。

这一计划调动的资金量，是整个岛国一年的田产总数，高达二千万石！

真田众的三好清海看出不对劲，死活不让真田信繁掺和其中，因此得罪大藏长安也在所不惜。

而大藏长安已经被现实的顺利迷了眼，雌心壮志真准备这么搞，但她却不知道自己手下的那些奉行们正摩拳擦掌，也准备发大财呢。