而足利义昭过河拆桥的举动，显然是激怒了织田信长。

和田惟政这个推波助澜的家伙，已经被织田信长盯上了。再加上有和田惟长这个通风报信的女儿在，和田惟政要倒大霉。

丹羽长秀低声说道。

“松永久秀在摄津国的人脉很宽，她这次过来，多半是听到了风声，想请您为她做主。”

织田信长冷声道。

“做主？当然是做不了主，这个亏她必须吃下去。只有吃了大亏，心怀恨意，这人才好用。”

丹羽长秀点了点头。

不久，松永久秀步入本阵，一脸苦大仇深，跪倒在织田信长面前，悲愤道。

“恳请大殿为我做主！”

丹羽长秀冷眼旁观，她忽然想到一个问题。

松永久秀这么聪明的人，她会不知道织田信长在利用她？她会不知道织田家很可能把她当枪使？

如果她已经明白了，那她还第一时间跑来织田信长这边，请求入见，这就是在找靠山找底气，准备对和田惟政反击。

东摄津之地，看似是和田惟政与松永久秀撕破脸在斗，背后却是足利义昭与织田信长的博弈。

想清楚这一点，丹羽长秀再看眼前两人。织田信长一脸诧异装作什么都不知道，松永久秀声嘶力竭得控诉着世道不公。

人生如戏，全凭演技。

———

再立幕府之后，上洛三巨头从合作关系变成了权力斗争。

义银名分最硬，威望最高，所以最先被闹得灰头土脸。

在明智光秀的指点下，他韬光养晦退出竞争，依靠自己独有的男儿身优势，脱离了京都的暴风眼，坐观后续。

不出所料的是，在短暂的蜜月期后，足利义昭与织田信长迅速走向决裂。虽然此时面上还在笑嘻嘻，但双方心里已经开始mmp。

武家惯用武力解决问题，很可能用不了多久，双方就会忍不住兵戎相见。

而此时，远在关东的义银，还在继续他的下乡视察基层工作，拉拢利根川中下游的民心。

日本虽然是岛国，但却是彻头彻尾的农耕民族。出海是不可能出海的，只会执着得在土地里抛食。

本州岛处于火山带上，地壳运动将山脊顶起。从空中看，以信浓山脉为中心的山脉群，把岛国适合耕种的土地分割为无数个小平原。

以古代落后的农业水平，实际可以开垦的土地并不多。土地的所有权，用什么办法来分配土地和土地收益，是政治斗争的核心问题。

天皇朝廷曾经学习唐朝均田法，颁布班田所有制，将部族的农田和民人收为国有。

但随着权贵，宗教不断以各种理由吞并土地，这种古代的国有制很快难以维系，走向崩溃。分配方式，也变成了土地私有的庄园制。

权贵在城里吃香喝辣，不愿意下乡吃亏。于是，管理庄园的武家夺走了土地的所有权，最后武家反客为主，当起了天下的主人。

可高阶武家进城慢慢蜕变成权贵，除了征税和征兵，她们也是一样不管村里的杂务，以减轻统治的成本。

武家上下层的关系，犹如当年天皇公卿与她们门下管理庄园的武家走狗一般，历史果然只是循环。

在天朝，这叫皇权不下乡。在武家社会，村落也渐渐形成地头对大名负责，基层地主群体对地头负责的政治生态。

高阶武家只有向下征税征兵的想法，而行政，司法，治安这些吃力不讨好的管理权力处于真空。

基层权力真空，必然会出现填补。于是，地主联合自治渐渐成型，接手村落管理权，形成了集体决策的传统。

更有趣的事，集体意识的强化，让村落又有了公有制的倾向。

农田作为武家领地，归属大名地头私有。但村落范围内的森林，果林，山丘，川流是属于村落的共有财产。

义银下乡，是少有的高阶大名体察民情，还带着粮食下来赈灾，真是上千年没遇到过的怪事。

古代的百姓，就是大大小小的地主，无地的佃农？那是牛马，那不是人。

大地主是地头，小地主是地侍。义银下乡送温暖，那就是关心地头地侍，至于牛马的死活，谁在乎那玩意儿。

就算义银肯关心牛马，他有那么多粮食吗？地头地侍愿意与牛马同一待遇吗？

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