但金融方面，却是寺院势力吃了大头。

古代金融不复杂，堺港那边主要就是渡来钱和土仓。前者是利用金银铜的兑换价差赚钱，后者干脆就是坐地收钱的利滚利。

今井宗久的买卖就有涉及渡来钱，往来天朝岛国之间，赚些兑换铜钱的辛苦费。

而寺院的佛娘最喜欢赚快钱，九出十三归都算是菩萨心肠的低利息，谁敢欠寺院的钱不还？

一向宗就是附近最强的宗派势力，当年北陆道商路起家，高田阳乃就是从这些寺院的土仓中骗。。不，是借来了第一桶金。

这会儿，下间赖廉在义银面前装起了可怜的小白兔，好像堺港的南蛮人利用贸易的附加条件，挑唆商人闹事，刻意打压一向宗似的。

南蛮人再坏，那也是实物贸易，货物是看得见摸得着的。哪像寺院里放贷的大菩萨，真是空手套白狼，不知道逼出多少家破人亡。

但凡佛娘们手下松一点，南蛮教都不会扩张得这么快。

南蛮教的特点就是教会教友互助互爱，很符合岛国人抱团求生的性格特点。

寺庙势力逼得人活不下去，整村整村的愚民就会转身投入了南蛮教的怀抱，寻求庇护。

一向宗与南蛮教那点破事，说起来是信仰之争，看透了都是利益冲突。挡人财路，犹如杀人父母。

这会儿，下间赖廉在义银面前泪声俱下，指责南蛮教居心不良，她怎么好意思说得出口？

佛娘们贪婪无度，不反省自己欺人太甚，反而怪起民众愚昧被异教蛊惑，脸皮真够厚的。

可话说到这份上，织田信长对堺港的野心，也的确引起了义银的担忧。

义银因为足利义辉的缘故，对三好家一直是心存反感，三好家那边对斯波家也是顾忌重重。

但这并不妨碍双方合股，利用北陆道商路赚钱，什么仇什么恨能比真金白银更要紧？

即便斯波义银和三好义继想要对撕，下面忙着捞好处的武家集团也会努力劝劝，以和为贵。

原本义银的想法很简单，即便足利义昭和织田信长通过摄津攻略，把手伸了进来，也就是多放两副碗筷的事。

三好家自己不中用，那就少吃几口，把多余的份量留给足利织田两家就是了。

成熟的北陆道商路分红体系，白得的大批好处，足利织田两家舍得不要吗？

可现在看一向宗这副如临大敌的模样，义银有些吃不准了。

宗教上的事，从来就不是理智的事。信仰是挖不完的金矿，是你死我活的切身利益，一向宗不会因为商利丰厚就在信仰问题上妥协。

要是南蛮教和一向宗多年积怨堆砌的宗教火药桶，真的被织田信长这根导火线给炸开了，北陆道商路就麻烦了。

堺港是北陆道商路的源头活水，这里绝不可以出问题。

义银刚才在斯波家中大撒币，他需要斯波忠基金持续输血，而这离不开北陆道商路的繁荣。

要是北陆道商路出现问题，义银死的心都有了。斯波忠基金赚不到钱，他拿什么发年金分红，维持斯波家中的稳定？

堺港身边的石山本愿寺，一直是北陆道商路维稳的重要力量。一方面看着堺港三好关所，另一方面压着北陆道一向宗。

显如上人让下间赖廉出面，把话说到这份上，已经是觍着脸求义银帮忙。事关自身利益，义银还真不好回绝。

他沉思半晌，说道。

“三好家倒行逆施，必然要为之前上洛肆虐的恶行付出代价。

但堺港的百姓是无辜的，我们不能眼睁睁看着无辜町民遭受兵灾之苦。”

见义银终于松口，显如上人一声南无阿弥陀佛，露出哀民之色。

“津多殿慈悲为怀，本座好生敬佩。净土真宗愿助您一臂之力，保佑一方平安。”

义银笑道。

“不至于闹到需要法主出手的地步，幕府还有明事理的忠贞之臣。

净土真宗与幕府的些许误会，我会写信告知新任幕府管领，畠山高政殿下。请她为净土真宗在幕府评议中发声，维护贵宗的名誉。”

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