在漳州当地，供奉较多的有华光大帝、临水陈太后，其中最受关注、人气最旺的当属张世子，而这也是接下来陶斯言需要拍摄的对象。

据沈芝明所说，当地正打算将“游神文化”推广至各大平台，用新奇的民俗活动吸引更多的游客前来参与，同时带动漳州的经济繁荣以及旅游发展。

想法自然是不错的，不过实施起来可是有些困难。

光是为华光大世子拍摄照片的这会儿功夫，陶斯言就看到好几个不听劝告的人推开了阻挡的志愿者，甚至还有些悄悄在红绸上涂画不断，这架势可不像是在祈福，倒像是在街头随意嬉戏玩闹。

“砰”的一声响，无数条彩带从头顶炸开，形成一个接一个的五彩烟花。

这也意味着，“文游”之后的“武游”开始了。

各式“老爷”从祠堂请到“武轿”上，用着鲜红、柔软的绸布将其固定在神轿上，还未等到游客反应过来，轿夫们就彻底地撒开脚丫疯狂奔跑，顿时尘土混着沙石都奔腾起来，这等架势实在太热血沸腾了！

原先在一旁观看的陶斯言也怀揣着激动的心跟随人群跑回了神庙，一路上，挨家挨户都拿着彩灯挥舞了起来，还有的村民甚至会给游行队伍塞一些青橘和八宝粥之类的饮料。

神轿先是围着宗祠转悠了一圈儿，最后由德高望重之人从神坛上请下来。

鞭炮声过后，便是结束之时，但是当游行队伍回到供桌前，打算由民俗委员会的人说几句吉祥话，才发现那供桌上的东西似乎被人动过。

水瓶中摆放的鲜花低垂着脑袋，灯油浸湿了一大片桌布，不知道是香火燃烧还是其他物质的怪味若隐若现。

仓促，但行为又带着几分刻意。

“这究竟是怎么回事？！”

宗祠内的气氛凝重，空气中弥漫着一股难以言喻的紧张。老村长的质问如同晴天霹雳，划破了原本肃穆的宁静，他的声音中带着无法抑制的愤怒和焦虑。