苏子籍只说了放行辩玄，但实际上被放走的还有被关押的全部和尚。

这些和尚跟着闻如辩玄从后门出去，神情都有些茫然，似是不解，这一桩桩一件件，到底是怎么回事。

在后门处等候的中年和尚，是跟随闻如而来，早有准备，喊了临时牛车，排成一队，让得和尚们个个登上去，就吩咐：“去清园寺。”

这地方没有人不知道，只是上次获罪，封了一些时日，车夫也不以为意，一声吆喝，牛车动了，一路回去。

在路上，第一个牛车中，中年人终于忍不住，问：“师父，我梵门入传以来，到此时已有数百年，积累到现在，才不过三百金刚，真的要全部交给太孙行事？”

这话一出，辩玄是毫不惊讶的，倒被带出来的和尚中，有几个辈分或职位不小，也在车中，都有些惊讶望过来。

不说并不知道梵门居然还藏着这样秘密，就算此刻知道，也同样不明白，为何这样费心费力培养出来的核心力量，要全部献给太孙。

不过，与辩玄一起被关押的和尚，都对闻如十分敬服，所以，他们只等着闻如的回答。

闻如目光一扫，先没有回答，只是问：“当初入传以来，梵法初传，立下的法度如何？”

“首先当大德以证。”

一个和尚显是熟读经书，更知道机密，合掌说着。

诸人也了然，传教第一步，就是扯虎皮，寻找当地的大德之人，以求担保，如果不行，伪造也行。

道祖化梵之说，其实是梵门自己放出去。

要在别的世界，也可武祖化梵，儒祖化梵等等。

“再次是传教于民。”

“民意已有，传统已立，就得国法承认，故最后一步是不依国主，则法事难立。”

“此三步万万不可颠倒。”

“若是根基不立，就相依国法，就如此界道门之辈，兴衰全依权贵，一旦失宠，就荡然难兴。”

“不过，国法支持，也万万不可少，故现在已经到了这第三步，太孙就是很好的国法之基。”

“别说三百金刚，就算是我，全部折损在此，也再所不惜。”

闻如的目光扫过面前的这些人，一字一句：“这是梵门兴起的关键，若是事不成，我梵门必受打击，我当束荆求罪，虽千刀万剐，也要消国主之怒。”

“而余下的人，继续在民间忍耐且传法，并且在周围列国传教，终有一日，或十余年，几十年，又能解难，再兴梵法。”

“唯有扎根民间，方可万劫难磨。”

听闻这等偈言，在场的人无不热血沸腾，齐颂梵号：“我等明白了，虽粉身碎骨，也必兴得梵法。”

当下，清园寺到了，鱼贯而入，不久，一切秩序有道，只见在大钟之前，辩玄神色沉静，重重的推木撞钟。

“轰轰轰”

虽由于太近，少了些悠扬沉浑，多了些洪亮，可接着听连绵的木鱼声，又有僧人齐声诵经：“如是我闻，一时梵在舍卫国祗树给孤独园，与大比邻众等千二百五十人俱，尔时，梵神食时，着衣持钵……”