物质的客观性不依赖于人类的意识或感知，它是世界的基础，构成了所有事物的根本，这种客观存在性，使我们能够理解物质作为世界构成的根本特征，它既是自然界的基础，也是我们认识和改造世界的起点，这就是物质的特性。

无论我们意不意识到他们的存在，无论我们承认与否，这都是客观存在，无法改变。”

朱慈烺打了个哈欠，崇祯清了清嗓子继续道：

“除了建奴和张献忠，李自成妄自称王建立大顺国，随即开始征战，接连拿下山西和陕西，进入北直隶，可是他离开京畿后又总是战败。

他打仗的过程体现了物质的根本属性：就是运动。

运动是物质存在的方式，这种运动并不仅仅体现在战争的行为上，更包括朝廷、民间以及自然界中所有物质的不断变化。

无论是宏观的天体运行，还是百姓的柴米油盐，或者是山川河流，所有物质都在不断变化和运动中，所以说物质和运动是不可分割。

运动是物质的运动，物质是运动中的物质，但物质在运动的过程中也存在着某种相对的静止。

李自成驻扎在某一地的时期，相对于其作战或开赴战场的时期，在朝廷看来是静止的。

但李自成驻扎某地的期间，军中将士会训练，会有斥候探查情况，贼兵们会生火做饭、吃喝拉撒。这就是动中有静，静中有动，运动和静止是相互依赖，相互渗透的，无条件的绝对运动和有条件的相对静止，构成了对立统一的关系。

在你治国理政的过程中，处处存在这种运动和静止的辩证关系，无论君主还是大臣，不可能一直保持高效的运动状态，需要相对静止也就是休息，这有助于我们更好的积蓄能量，以更好的运动。”

朱慈烺又打了个哈欠，眼睛实在睁不开了，嘴上却说道：

“父皇讲的太有趣了！儿臣一听就懂。儿臣已经完全懂了何为物质，可以休息了吗？”

崇祯瞥了他一眼，拿起戒尺抽他脑袋，继续道：

“你不懂，你若是想要更好的了解物质这个概念，还要知道物质的基本存在形式，分为时间和空间。

在李自成每次战争的失败中，我们可以看出他每一次出击都发生在特定的时间和空间中，时间体现了李自成从擂鼓、冲锋、攻城、攻不上去、死人太多、军心下降、被迫鸣金收兵等整个战争过程的连续性和顺序性。

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他的连续战败和阵亡，以及他不可复活，导致闯军归顺朝廷，这一切都无法逆转和更改，这就是时间的不可逆性。”

朱慈烺听了简直想给崇祯鼓掌，然后去睡觉。

崇祯自然不准备让他睡觉，继续说道：

“空间则是李自成指挥大军攻城时的场景，它展现了闯军运动的广延性和三维性。

空间不仅仅是闯军脚下的土地，还包括了他攻城时的方向、城池的高度和长度，以及与守军的距离，这些都体现了空间的三维性，包括长、宽、高三个维度。

这三维空间为闯军的运动提供了场所，同时也限制了闯军的活动范围。

没有空间，闯军的运动便失去了意义，战争也就无法进行。

总结一下，物质运动时间和空间之间有统一性，时间和空间叠加起来，在客观时间无法人为干预，也就是无法认为加速时间流逝和逆转时间等情况下，可称为四维。

这就告诉我们在，思考问题或处理事务时，必须考虑具体的时间、地点和条件。

战争的成功与否，不仅取决于军队自身的士卒素养、武器装备、阵型与谋划，还要看军队是否在正确的时间、正确的地点、用正确的方式出击。

这就提醒你，在治国理政的过程中，你做出的每一个决定都必须结合当时的环境条件，才能达到最佳效果。”

“啊……呜~”

朱慈烺打了个哈欠。

崇祯又敲了他一下继续道：

“理解和掌握这些关系，才能更好的顺应时势，做出正确的判断和行动。

但军事的成功与否，不仅仅依赖于物质的条件，还与将领的意识密不可分。将领的敏锐观察力，判断力以及对环境的感知和反应，都是意识在起作用。

这种意识是对外部物质世界的反应。正如课本里写的：意识来源于物质而又反作用于物质。”

朱慈烺无奈了：