——它不在别处，就在我们心中，也一直都在我们心中。

在数千年的岁月长河中，要说起“度”，就不得不提一提范蠡和文种。

文种乃是越国大夫，更是范蠡的伯乐。

文种遇范蠡时，范蠡就是一个左邻右舍眼中的大傻子。

但，他这个大傻子可不是真傻，文种那是一眼就看出他有真才实学。

范蠡虽行事疯癫，却做事直接明了，颇具道理。

——只是，人们常常以异态为耻，在人前总想保下几分颜面。不在乎颜面之人，自也成了一种傻。

比如：想从鸡窝里抓鸡，应不会有人直接拱进鸡窝里，多半会先拿棍棒敲敲打打。

在敲打下，鸡是出窝了，却也有了广阔天地，上蹿下跳的鸡也就更难抓了。

范蠡抓鸡，无需棍棒敲打，而是直截了当地钻进鸡窝里抓。

在狭小的鸡窝里，那是一抓一个准。尽管缩身抬头后，会蓬头垢面，身上也会沾上污秽，但，他却以最迅捷的方式达到了目的。

文种自认做不到，他文种又怎能在众目睽睽之下拱鸡窝呢？

他和大多数人一样，凡是会丢颜面的事，必会犹豫不决，甚至压根就不决。

原因很简单，潜意识就已明确告知他——因此丢了颜面，不值得。

只要“不值得”三字出现，哪怕是一句话就能解决的事也断然成了一件难事。

也正因文种做不到，他才极其看好范蠡，且邀范蠡同赴越国。

范蠡也没让文种失望，不但帮助勾践兴越灭吴，成就霸业，还被封为上将军。

虽，后人多骂范蠡不顾西施情义，但，如果将他拱鸡窝之事结合起来，是不是也更能理解他为何会对西施那般狠心了？

——他只是在用最直接的方法，去做事，去达成某种目的。

小主，

——而，单是西施也救不了勾践，却能使勾践留下一命。

——能有命可留，也就有了徐徐图之。

然，谁又能想到，范蠡在功成名就后，居然弃荣华富贵不顾，选择了远离勾践。

这一点，也是文种至死才想通的一件事。

可在没想通前，即便范蠡拽他走，他也绝不会离开越国。

通常，人都不会放弃付出过多的人和事，何况，文种还属于那种脚踏实地，一步一个脚印的人，也就更听不进范蠡的劝告了。

范蠡之所以能急流勇退，甘做鸱夷子皮，也全因他明白一个“度”。

后，三次经商成巨富，三散家财更是体现了一个“度”字。

有人说，他之所以三散家财全为保命。

可无论他散尽家财多少次，都能有东山再起的机会。

他不怕一无所有，只怕无命可活，无福消受。

——或许，整日抱着现有财富和本钱的人，一辈子也只能徘徊在守与防之间，守与防自成限制。

——世人所惑，也全在想要极力维持现状上，既不想放弃，又不想妥协。

——终是，得之幸也，失之命也。若真彼此怜惜，物有灵性，必会失而复得，前路再相逢。

多年前，齐麟就与小川讲述过范蠡和文种的故事。

齐麟自知小川成不了范蠡，却也想使其心中有度。

齐麟不在北疆的这几年，小川不仅有度，还学会了敬畏。