诗词是外显，虽然在考试中很少有人注重诗词，但在文人的交际之中，诗词可以叩开拜谒名人的大门。

比如唐代孟浩然写的一首诗《望洞庭湖赠张丞相》，就是一首投赠之作，借诗才表现自己，换来上官的青眼有加。

而经辩，并不是指修道者的经文。而是以四书五经代指儒家经典之辩论，这更是从小三元考到大三元的重中之重，不仅要熟记于心，更要融会贯通。

至于策论，它比诗词和经辩都要更上一层楼。在科举中，它能用来考察考生的是否博览群识文广记，更加凸现考生才华，以及忠君爱国、治理天下大事的决心和能力。

策论型文章一般以对策为主，兼有论述，对国家事务中的某一实际问题陈述见解，提出谋略和对策性建议。而策论的难度，也在随着他们考试等级的增加来增加难度。

在府试中，他们考的策论不过是针对先哲某一部着作中的一句话来写，等考会试殿试等考试时，策论则更多针对时事来写。

就像前世写作文，小学三年级学生们就开始接触写作文，但小学时的作文和他们高考时考的作文，完全不是一个概念了。

但写作的思路都是一样。

秦扶清就是从最简单的考试开始，有意识地锻炼他们写文章的思路。

这也是秦扶清想做教辅的一个思路，一旦考试有规则地僵化，考生们就能考虑用某些格式和模板来解题。

这场府试研讨会持续到半夜，考试前，秦扶清也有预测，此次考试出题应该有部分题也会迎合学政素之问的考题偏好。

但平阳府的知府出题本领比柳祥贵要高深一些，这类题并没有太多，而且出的很隐晦。

已经考罢，他们在考场外再怎么分析，答题已经上交到知府的公案上，几人只能静心等待放榜。

四月二十三日，天气晴朗，今日放榜。

有那收了钱的小童，早早地守在放榜处，一见到有人贴榜，便飞快地跑起来吆喝道：“放榜了，放榜了！都快去看榜啊！”

隐藏在各处的考生就像是沸腾的开水，用不了多久就走出家门，从四面八方往放榜处走。

“走，咱们也瞧榜去！”