什么时候服了什么什么时候出来，要是一辈子不服就一辈子别出来了，有教给你信就可以了，怎么还敢挑挑拣拣？

除了这些，还要注重宗教与本土文化融合，《耶稣降生驻马店》就是典型的宗教融合戏。

耶稣本是西方的宗教人物，为了在澳宋传播他就得降生在东方的驻马店，只要需要耶稣可以降生在任何地方，他甚至可以多一些兄弟姐妹。

而且为了融合其他宗教，澳宋官方在致力于去除宗教的“神圣性”和“严肃性”，把宗教娱乐化，甚至最后成为一件“因信称义”平常事。

具体措施为各种解构、娱乐化，比如文学作品中教宗（教皇）他不一定是一个老头子，她也可以是一个大波大长腿的御姐，长此以往自然就可以瓦解宗教的圣神和严肃性。

还可以降低入教门槛，虽然我喝酒、吃肉、不参加礼拜…，但是我觉得我是一个好xx教徒。

我觉得我是我就是，今天我可以是天主教徒，明天就可以是佛教徒，后天还可以是绿教徒，反正宗教也是“唯心”的东西，何不变得更唯心一点？

失去严肃性和神圣性以后，宗教组织从一个内部非常有凝聚力的紧密组织，就成了一盘散沙乌合之众。

澳宋这种“以我为主，为我所用”的宗教政策实行以来，让澳宋这个多宗教并存的国家宗教问题一直很平稳没有出现大规模矛盾。

至于外国的宗教领袖对于澳宋这种搞“新和联胜”的行为虽然痛恨，但是没有办法，总不能带兵打过来清除异端吧，“教皇他有几个师？”

“秦永昌的报告和简历大家都看完了吧？”

“看完了我们就投票决定他能否上任马六甲总督吧。”

马逆说完，其他委员全部把手举了起来，看见全部人都把手举起来以后，马逆也把手举了起来。

“全票通过，我们进行下一个议题。”

秦永昌的任命在执委会通过以后，在澳宋国家议会常委会那里也没有任何障碍了。