“孔子曰：今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎。身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也，立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也，君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁之本与。天地之性，人为贵，人之行，莫大于孝。三年无改于父之道，可谓孝矣。”

“这涵义是说，现在人认为的孝，是仅仅供养父母的吃喝就行了，然而狗马也能得到人得喂养。如果对父母没有一片孝敬之心，那养父母与喂养狗马有什么区别呢？人的身体四肢、毛发皮肤都是父母赋予，必须珍惜爱护，不敢损毁伤残，这是孝的开始。一个人在世上建功立业，要遵循仁义、礼信、孝悌、淳厚、慈善，扬名后世，从而使父母显赫荣耀，这是终了的天道大孝……”

——天生就是一个授业解惑者，站在讲台上，一开口，颜乌就滔滔不绝，一发不可收拾，直到天暗了，他才发觉。

这第一天讲的是百善孝为先——孝义篇，颜乌明天起继续讲学问篇、立志篇、爱国篇。

震惊的，掉了下巴，颜乌做梦也没想到，苏溪村父老乡亲按捺不住那种好奇的诱惑，第二天大人、老人也纷纷前往祠堂听他讲课，不听还好，一听内心错愕、骇然，这才感觉人家学问的渊博，和颜乌深藏九地之下的疾恶如仇、从善如流、百善孝为先的博大胸襟。

五天的授业解惑，全村人都觉得太短了，恨不得从此将颜乌一辈子留在村里。

只因父亲独自一个住家深山的岩洞里，颜乌放心不下，只得拒绝苏溪村乡亲的热忱、真情。当乡亲给了他两代粮食时，颜乌泪眼泛光地谢绝了。说是只要他父亲身体还好，他每月都前来苏溪村，给孩子们授业解惑。

天地间的事物，都是有定数。

颜凤这个满腹经纶儒者，一生苦苦追求要继承、发扬先祖学问，无奈，有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。意外的，他这个愿望由儿子替他实现，而且是花儿朵朵开……

意气风发回到岩洞，又拿父亲开刷，反过来教诲父亲，颜乌很有涵意地说，做男子汉大丈夫一定要有虎气，虎气生威；不能懦弱，懦弱者，世人皆瞧不起。父亲挂在嘴上的仁义、礼信、孝悌、淳厚、慈善是空洞的，是一堆废话，感化不了世人。人的立威立信，无须多言，只需要做一件替天行道、惩奸除恶的正义事业。

小主，

读圣贤书，满腹经纶，被儿子这般开刷，颜凤真的很丢人，自尊碎地，他想找回一点尊严，将了儿子一军，说道：“乌儿，你这只是侥幸，别不知道天高地厚，尾巴翘到天上。你行，那你的行动怎么感化不了狗蛋呢？”

诡谲地一瞅父亲，顿了一会，颜乌开口了：“朽木不可雕也。孩儿不会费心把精力花在那种人身上，远离他，是明智之人的最高处事境界。就像孟富那个强盗、土匪、恶霸，你拿一座泰山高的仁义、礼信、孝悌、淳厚、慈善，也感化不了他暴戾歹毒、冥顽不化的心。只能使出豪横的霸气，敲掉他吃人的獠牙，叫他感到骨头痛，他才会收敛。”

非常不赞成儿子这种替天行道的做法，在他颜凤顽固脑袋瓜里，这是一种以暴制暴，却不敢承认自己的懦弱，儿子的虎气。但是颜凤又不得不承认儿子的替天行道超越了他的仁义、礼信、孝悌、淳厚、慈善。

父亲沉默不语，晓得他心里很不高兴，非常的不高兴，甚至反对其做法，颜乌也不点破，想起什么，又刺激道：“父亲，孩儿忘了一件最重要的事，这次去苏溪村本应该传授他们村的青年人和小孩射箭，只好下次去的时候传授他们了。只要他们学会射箭，秋收的时候，他们可以对付孟富那个强盗、土匪、恶霸。”

又是暴力。颜凤心里十分不乐意，脸臭的是一坨路边狗屎，沉默抗议儿子。那一年他自己的稻谷被孟富抢走情景又浮出在眼前，痛恨啊，可是他没能力和智慧阻止孟富进苏溪村抢稻谷或收租，心里不乐意儿子的做法，又能怎样呢？

要把儿子拉上正道，不往邪道上越陷越深，颜凤出了个馊主意，对儿子说道：“那年俺们一家三口逃难到稠州时，在集市上，父亲晕倒，得到一个说书先生救助，如今离稠州集市近，你去远处山上逛逛，看看能不能打只猎物，去感谢一番那个说书先生。”