这是一道要命的选择题呀？

除非他不要命了。

服了！

褚遂良这回是真心服了，他都没有胆量接这话。

可以这么说，当今天下，没有人敢反驳韩艺这一番话，包括李治在内，因为这都已经不是谁错谁对的问题了。

韩艺的论点非常清楚，孔子主张“内诸夏而外夷狄”的思想，而李世民却主张一视同仁的思想，这是两种截然相反的思想，那么问题来了，谁才是对的呢？

就当下来看，当然是李世民，毕竟李世民是赢家，就是这么简单。

而李世民为什么会主张这种思想呢？

胸怀、气度是一回事，另外他自己身上也流着鲜卑的血统，他的大臣里面很多都是鲜卑大将，其中关陇集团就是一个鲜卑人和汉人杂交的集团，只有山东士族才是一个纯粹的汉人集团。

李世民如果尊崇孔子的思想，那他不得把自己先给反了，亦或者将尉迟敬德、长孙无忌等人都给杀了。

同样的道理，现在掌权的是关陇集团，其中很多大臣大将都是拥有鲜卑和汉人的血统，甚至还有高丽族的，突厥族的，吐蕃族的，谁如果还说要主张“内诸夏而外夷狄”的思想，那都不用韩艺出手，李治、长孙无忌就得把他给弄死，因为要是这么搞法，那些外族大将不都得起兵造反。

而且韩艺说得很有道理，以前中原与周边民族总是打仗，反正是有你没我，但问题在于谁也无法消灭谁，汉朝都把匈奴打成那样了，但最终还是能够死灰复燃。这才有了后面出现的五胡乱华。然而李世民反其道而行，大家却融为一体，提出天下一家的思想观念，你中有我，我中有你，相互学习。共同进步，这也是促使大唐盛世形成的一个非常重要的原因。

不管李世民提出这个观念的原因是怎样的，但是他成功了，现在长安就是一个国际大都市，在长安居住着各国籍人士。

这话对于错已经不重要了，没有人敢说李世民主张的这种思想是错的，如果李世民没有错，那么就是孔圣人错了，那么韩艺就是对的。

结论就是。韩艺他不能错，他一定要是对的。

李治听得都是叹服，这真的有实力的狡辩。

长孙无忌哈哈笑道：“这一番论言，真是精彩之极啊，圣人的许多言论只是针对当时的情况，若是强加于我大唐，确实有些不妥，老夫也赞成韩艺的观点。圣人的话，不一定就是对的。”

他是老狐狸了。甭管心里愿不愿意，这话还只能顺着韩艺的话去说，不然就可能天下大乱了，而且他也是鲜卑族的。

崔义中还是不服气，他是纯种的汉人血统，当然是尊崇贵我贱你的思想。所以他们都看不起李世民，但是他也不敢反驳，毕竟当今的社会背景不允许，只道：“你虽说得有道理，但也不能因此而将圣人之言一一反驳。你此举有投机取巧之嫌。”

语气还是非常虚的，看得出是在硬撑着。

许敬宗立刻道：“我听说你还曲解了‘民可使由之，不可使知之。’这一句话的意思。”

针对侮辱圣人是不行了，那只能将争论缩小到一句话上面。

韩艺道：“这我真是冤枉呀，我只是遵从太宗圣上的思想，提出了一个用怀疑态度去读书的主张，具体这句话的意思，那都是学员们自己提出来的，与我没有半点关系，正好，今日晚上针对这一句话，会有一个辩论大赛，如果各位前辈有兴趣的话，不妨留下来看看，究竟这句话是什么意思，在下才疏学浅，不敢乱做定论。”

他可不会接招的，毕竟这横看成岭侧成峰，你要争就跟那些学员去争。

李治饶有兴趣道：“辩论大赛？”

韩艺点点头道：“正是，其实关于这一句话，学员们都有着不同的理解，微臣也没有办法，于是就给他们开了一个辩论大赛，让他们自己去辩论。”

李治点点头道：“这听着好听挺有趣的，朕倒是想看看。”

长孙无忌、韩瑗、来济等人纷纷表示希望能够观看着辩论大赛。

关于曲解圣人之言就到此为止了，韩艺赢得是干净利落，没有人敢反驳他的怀疑观点，撇的也是一干二净。

迅速的吃过早饭过后，学员们又赶回操场列队，李治与一干大臣也都去了。

列队过后，韩艺再度来到队伍面前，朗声道：“在训练之前，我有三件事要宣布，首先，我早先提到的辩论大赛，将会在今晚举行，希望你们已经准备充分了。其次，我们训练营将会发放统一的服饰，中午就会发放到你们手里，一人两套，包括里衣，从明日开始在训练营只能穿训练营的服装，其余的一概不准穿。”