《仲平纪事·东苍仙人本纪》（节选）

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襄自建业出，纵马南下。至青州，问道济南郡。时不过初入化神，已名扬九州，立擂济南城，问枪百岁以下英豪麟儿。谋战侯之名远扬，应战者千数，观者万余，时城道八纵八横，密如蚁巢。立台八日，鏖战不休，枪尖不落，攻战四十九场，未败。

化神固，战愈勇。

九日，大宗巨山门少门主平氏山阙应战。平以锤名，自号“单锤可平山，同境力无双”。襄不怯，自让五招，以平元婴化神之天堑。山阙应，五锤出，奈何不得。襄以枪挑，拨群山重势，三招制敌。五十全胜，举城皆服。襄离城之日，五十人自聚城门，南向远送十里。

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至扬州，逢学海盛会，众院开书阁，传读天下，祛蒙启智。襄以谋战名，受邀入山水书院弈府授兵法谋战之论。弈府者，书院附院也，列于文、礼、画、乐、格、弈六府之末。弈府两系，一论博弈，文也；一论兵弈，武也。盛邀襄者，弈府府主、兵弈系祭酒孙长卿也。

襄以实例论兵之重，“以正守国，以奇用兵，先计而后战，兼形式，包阴阳，用技巧，无往而不利也”。雄论之伟，重塑兵弈前景，开兵者先河。孙长卿狂喜，统而合言：“论合兵道，当分四势。迎以唐弟之见，是为‘权谋、形式、阴阳、技巧’也。”

二者外唯有四人悟此番兵论。故六人辩于兵弈院门，绘兵阵沙盘，雄辩论理，启兵道宏图，后称“六哲论兵”。六哲者，孙长卿、唐子翊、尉缭子、孙伯灵、司马穰苴、项子羽也。是夜云添霞，天雨粟，地生金，百兽奔腾，万鬼嚎哭，天道始允兵道为后天大道，天下皆知，无一不惊。

六辩十日，孙长卿一朝悟道，破陆仙禁锢，步兵道，开天门，成仙证道，是为兵道首仙，号“兵家至圣”。兵圣整十日心得，查六人优劣，汇毕生感悟，补兵道空余，历时四十九载撰兵道首经——《兵法》。后人以兵圣名冠之，谓《孙子》。

兵圣撰书，取道意反哺唐襄。襄以区区分神之境，省合道之法。闭关七载，开化有悟，臻至极境，三息分神，五息巅峰。临崖返虚，襄借思无涯英灵纛储灵，固本强基，压境至分神一层。舍兵道精粹，汇于二宝，至此本命神兵成。

时文府诗豪饮歌赞曰：银枪无往兮抗灵纛，谋战威兮扬九道！振纲伟业兮无出右，崇忠义兮仰深识！

襄七载始出，书院上下无不拜服，尊称“唐师”。

院首以兵弈系祭酒之位邀襄入兵府，拒之。以仙法传承利，拒之；以孔圣遗宝谢，拒之。院首承诺之物，无一不珍，襄皆拒之。书院再三恳问，襄曰：“天下书籍仙法多如牛毛，我所识不过千万之一二。贵书院为天下藏书魁首，可于我开书库乎？”

院首允，予襄书钥，追许曰：“鸿蒙内凡承孔圣遗泽者，不可拒唐子翊襄于书阁外。天下书籍，任君读颂。以钥为证，至死方休。”

往后三十八载，襄未出书阁。读尽书院藏书五十之一二，三代之内次于吴文远逴。

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适逢仁界开，择鸿蒙合体下有缘者百，承孔圣遗志，继儒家先辈遗蜕。书院自留十位，选自鸿蒙者八十三，襄亦是。

仁界凶险，襄遭十八妖、魔围堵，鏖战七日，八死六伤，命悬一线。幸得莫凡相救，始出生天……后二人相伴，共战共退，叱咤仁界……

……孟圣英魂亲观，许莫唐二人约战。襄提思无涯，六尺之内百招不怯；凡仗无名剑，三尺之内无敌无双。仁界闭，战尚酣，孔圣英魂现，护二杰。战至十五日，始分胜负。

一招之利，凡略胜唐襄。时凡半步分神，襄已分神三层，越境之战，襄崇，全力以赴，不让分毫。首败，心服口服，二人由战生情，相逢恨晚，把酒言欢，结交莫逆。

平仲公批：谋战侯百年终尝败，逍遥子十载始交友。

后孔孟传法二人，反送书海城。大宴三天，约日后再聚。后凡妹莫竹君巧筠护兄远行，远赴森罗。襄折柳相送，迎出城门五十里。含泪不舍。

仁界不过半年，鸿蒙已一载。襄出时已是分神六层，巩而固之，勾连人皇气运、兵圣反哺，半步可入返虚。事了，回书阁苦读，六年未出。

……

兵圣撰毕三年，襄再出书阁。自言遇瓶颈，辞书院，游九州，寻契机。兵圣自开别界，号“兵武界”，相邀密谈，其间如何无人知晓。事后，襄获《兵法》正书四至六篇；院首盛邀，任书院兵弈系名誉祭酒。

襄离书院时，兵圣偕院首兼五府府主及六府传人三百，远送五十里，齐颂《燕燕》曲，另有儒仙于九州境内暗庇。此番阵仗天下少有，孔孟荀后唯唐与莫二人耳。

……

襄北上，再战徐青二州，百战不殆。人皇百年期奠，襄秘回京州建业皇陵，祭人皇，嚎哭三日。祭毕，行西南，赶赴豫州问战……

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……至荆州万剑城，问战掌剑山，意气昂扬，开剑山四战。历时数年，一胜一败二平，返虚三层之下无敌。以战养战，终破返虚，悟“破速”“破巧”“破力”三式，三枪之下无复立者。