从这些俘虏口中，洛苏得知冬突厥和西突厥之间出现了剧烈的摩擦，西突厥进攻西域取得了一些成果后，实力大增，不愿意臣服于身为宗主的冬突厥汗国，于是爆发了战争。

“隋朝将要得到草原的臣服了。”

听罢这些话，洛苏便这样说着，草原部落内斗历来是中原王朝统治草原所不可或许的条件，现在两个突厥汗国内斗，势力弱的那一方，一定会依附中原，自古以来，从邦周时期就是如此。

杀掉这些突厥人后，洛苏沿着漠北一路往西而去，他要看遍那草原上的十八部，他要见识见识这些最底层的牧民，以及那些草原上的贵族。

当太阳升起的时候，洛苏见到一支部族正在迁徙，那些人说着中原的雅语，部落的首领穿着出产自凛冬城的服饰，洛苏从山后走出来，那部落首领眼见一支甲胄齐全的军队出现，正大骇之间，却见其中走出一人，形貌昳丽，恍如天神，二指并拢在眉心一划，竟然显出一道凤羽圣痕来。

那部族首领一见更是大惊失色，立即跪在地上高呼道：“天生的至尊，日月环绕着您。”

他的声音诚挚至极，还带着难以言明的激动。

洛苏径直问道：“阿其那，你要到哪里去？”

这阿其那不是突厥人，而是出身辽东的胡人，没想到竟然会在这里见到，这些辽东胡人有许多都对洛氏嫡系敬若神明，更不用说洛苏。

阿其那跪在地上高声道：“至尊，冬突厥占领了我们的草原，族人们不能生存，我们不得不迁徙，听闻中原的天子，愿意接那我们，让我们到温暖的漠南去，我们想要去归附中原的天子，为他牧马求得生存。

至尊您曾经说过，南国可以让一万万人生存，我的部族只有四万人，想必是可以存活的。”

以胡制胡，以漠南控制遥远难以进攻的漠北，这是中原王朝的通用做法，不是没人看不出这个办法的坏处，但这个办法最省钱，可以有效的缓解财政压力，可以说，在进入帝国中期后，这是唯一还能够在草原上保持影响力的办法。

洛苏闻言点点头道：“我们夏人有句古话，第一个投效的总是可以得到更多的果实，你的选择是对的，如果有机会，我们会再见的。”

阿其那依旧跪着，“至尊，您这是要去哪里，我愿意追随您成为您的仆从。”

洛苏朗声笑着，“我要一路向西去，你的部族可难以活下来，你带着你的部族向南去吧，我要走了。”

阿其那有些遗憾的说道：“至尊，请您接受我为您奉上的良马，愿它能够随着您一路向西。”

说罢他起身将几匹一看就膘肥体壮的战马牵过来，这些马都是最烈的马，但阿其那知道，在这位至尊面前，没有什么马是烈马。

果然，洛苏手一抚弄，那战马就直接半跪在地上，让洛苏骑上去，洛苏笑道：“既然如此，我便收下这几匹战马，日后如果再相见，我送伱一份礼。”

阿其那满是欣喜，二人分别，洛苏向西，阿其那向南，隐隐约约间，洛苏听到阿其那率领着儿郎们在高歌。

“敕勒川，阴山下。”

“天盖穹庐，地笼四野。”

洛苏感受着胯下平稳的马匹，听着那苍莽的歌声，回想着自己这些时日所见到的那些草原部落，忍不住感慨道，“唱罢阴山敕勒歌，英雄涕泪儿郎高歌啊。”

洛苏能确定一件事，从来没有人，如同自己这样，在草原上以一种调研的心思待过这么久，自己可能是唯一一个去深入了解草原的诸夏人。

在草原上待了这些时日，洛苏就知道为什么中原和草原之间，似乎有一道横贯的天幕了。

这不仅仅是生产方式的区别，同样也是思维的巨大区别，双方几乎是不能理解的，比如在冬突厥国中，有一种官职叫做达赤汗。

这不是可汗，而是可汗的仆从官，这个官职拥有什么权力，可以审判犯人，可以决断军机，可以管理政务，他甚至能直接杀人。

从汉人这里，是找不到和这种官职所相对应的官职的，汉人臣子最高就是丞相，但丞相也不可能这么权力大。

如果不能理解胡人的思维，粗暴的用统治汉人的方式去统治胡人，那最终的结果就是现在。

汉朝的统治崩溃之后，魏国和燕国的统治也崩溃了，明明压着胡人打几百年，结果隋朝建立后，还需要重新整合草原。

洛苏甚至可以下一个定论，如果不解决这个问题那即便隋朝经略了草原，但等到隋朝陷入衰落这个体系立刻就会重新崩溃。

想到这里，洛苏摇了摇头，这不行，解决胡人的统治问题，这本就是他此行进入草原的目的之一。

中原将草原上的势力称之为草原十八部，但实际上存在的部族比这个多得多，这些人被中原人称作突厥人，但实际上内部都各有划分。

在这里，洛苏见到了完全迥异的胡人和夏人。

在草原上见到夏人并不奇怪，当年燕国崩溃的时候，有的跑回了辽东老家，有的往西跑，在河西以及西域那些建立国家，有的则往草原上跑。

这些汉人即便是过上了放牧的生活，但和其他游牧部族还是完全不同，比如他们读书，更加有组织，还比如首领的服饰，是汉人服饰，这些都是曾经在中原生活过的痕迹。

但洛苏对这些不在意，这些人在草原上生活久了，最后一定会屈服于另外一个强大的部落政权，这些东西是难以维持的。

他在草原上真正感兴趣的是，僧人！

草原上的民族有相当多信仰长生天，至于什么是长生天，只能说这是一种自然崇拜，就如同诸夏人信仰苍天一样。

这种自然崇拜拥有着原始的味道，也充斥着野性。

而出现在草原上的僧人，为草原带来了另外一种信仰，洛苏稍微一了解，就知道这些僧人都是来自西域，是西突厥带到草原上来的。

洛苏在凛冬城时就听过，西域和中原的佛门，完全不是一个路数，中原的佛门在不断的融合道教和儒门，越来越往哲学发展，而西域佛门则越来越往神秘发展。

在两百年前，区别就已经非常大，经过这混乱的年代后，还不知道西域佛教会发展成什么样子。

至于以洛苏现在所看到的这些僧人，西域佛教已经颇为邪性，至少在他这个只信素王的人来看，已经有些不可理喻的味道。

洛苏跟着这些僧人一段时间后，他的眼中光彩愈发的亮，长生天这种自然信仰，在西域佛教的面前，完全就是被动挨打，可以说毫无抵抗之力。

确认这个事实之后，洛苏就知道，西域这一趟，自己是非去不可了，果然行万里路是没错的，如果不曾出去见见世界，怎么能知道世界上还有这些东西呢？

不过在去西域前，洛苏知道自己该结束这一趟草原之行了，历时两年半的草原之行，让他收获颇丰，同时也收获了两个问题。

如何低成本、稳定的统治草原胡人。

用什么方式控制漠东草原，保证它的稳定。

草原看完，接下来就该是中原。

洛苏从东到西经过草原，然后从草原南下，恰好可以直接进入关中。

这是他降临在世上，第一次回到中原，所以他要去关中看看。

不是看那座巍峨的长安城。

而是去看已经成为遗址早已经破落的镐京城！

他魂牵梦萦的那座镐京城！

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时异象大现，至民有谣曰：“凛冬极北，雪国天城，白山之间，黑水之上，圣人降生，洛氏南归！”

帝后惊惧！——《隋书·文帝本纪》

(本章完)