“太史公，孝惠皇帝应该有本纪的。”

洛青神情很是认真的望着司马迁，说道：“且听青言。

您所写的是一部通史，那便不应该有帝系空置，因为那代表着天命空悬！

除非是周末、秦末时乱世，旧的天命已经灭亡，新的天命还在冉冉升起，未曾主宰诸夏。

比如秦始皇覆灭周室社稷，秦室又未曾彻底夺得天下时，又比如秦始皇崩，二世胡亥失命，帝扶苏在位时。

项王一统六合，天下称臣，天命已现高皇帝造汉室，诸夏一家，混元一统，天命便在汉室手中。

高皇后摄政，女主临朝称制！

高皇后崩，孝惠皇帝主政，洛文王未曾摄政，孝惠皇帝既有天命，又有实权，因何不能为本纪？

孝惠皇帝有仁宗庙号，这是昭圣王所确认，是洛文王力排众议，是素王上皇天所认可，这样的皇帝如果说他不能得到专属的本纪，想必是不好的。

臣在君上，还请您三思啊。”

洛青说完对着司马迁深深躬身，对洛氏来说，孝惠皇帝的地位是很特殊的。

因为他的无限信任才使得家族出现了第二位无可争议的摄政，假天子，是那种能废立皇帝的假天子！

况且，洛文王待孝惠皇帝，不亚于亲子，如果知道因为自己的原因，而导致孝惠皇帝失去了自己的本纪篇，洛文王恐怕会遗憾吧。

身为洛氏子，维护祖宗这是应当做的！

司马迁闻言沉默了一番，他是个很聪明的人，明白洛青话里话外的意思，向着长安的方向作揖，因为洛文王没有葬在昭城之中，而是在长安。

然后他沉声道：“公子您说的是对的，若是孝惠皇帝这样的仁义之主不能得到本纪，以后的万世帝王便不再在乎仁义之道了。

况且今上不过六岁稚童尚且有本纪，仁宗惠皇帝若是没有本纪，确实不公平。

记史不仅仅要记录当代之事，还要让万世为鉴，迁会在孝惠本纪中对仁宗惠皇帝多加赞扬。

迁有一个请求，洛文王没有本纪篇，迁每每思及，便觉遗憾，可否在吕太后本纪和孝惠本纪中多加洛文王之事。

迁以为高皇帝驾崩后的这二十年间，吕太后、孝惠皇帝、洛文王这三者之间，实在难以分高低上下。

迁以为这段时间实在是精彩纷呈，有高皇后、有洛文王、有孝惠皇帝、有大汉开国诸位勋臣，迁不愿意只是罗列时间事迹，而是想要如同项王本纪那般，使后世流传此间故事。

如此这般，迁可以在东阿侯世家般中着重写洛文王在孝文皇帝时的重重政策和诏书谕令，以记事为主。”

司马迁写史，是两种风格并行。