对一位君王最大的赞美，既不是称赞他的才能，也不是赞扬他的品德，而是真心实意的说，“您是受命于天之王！”

即便以秦王政的心智，听到“受命于天”这个对男人极致浪漫的词语时，眼中也不禁出现了一丝迷醉。

但只是一个瞬间，秦王政就将情绪克制下去，沉声道：“周武王诚然是得到了天命，推翻了殷商的统治。

但没有素王创造分封制和宗法制，创造名为礼仪，实则律法的周礼，难道邦周能够有千年的国祚吗？

寡人已经注定要成为大秦的武王，但寡人更想要成为大秦的素王。

军事上的胜利是暂时的，只有完美的制度才能让国祚长长久久。

国相，你那位师弟韩非的文章，你读了吗？

真是振聋发聩啊。

尤其是影响国朝的五蠹，儒以文乱法，侠以武犯禁，诚哉斯言！

不过寡人愈读，愈觉得文中五蠹，似乎都指向了洛国。

洛国学宫，百家源流，诸子圣殿中有除了法家之外，所有的先贤。

诸子百家？

还是洛氏的百家呢？

寡人若是用诸子，他们是听从谁的呢？”

李斯心头一颤，洛国学宫他也是去过的，他非常明白洛氏对百家的影响力，明白那座圣殿的影响力。

秦王政图穷匕见，说出了他真正的目的。

洛国！

禹王九鼎在洛国。

秦武王死在了洛武公手中。

秦国是洛宣公所分封的，秦国的做大同样是洛宣公所培植的，没人想到，最终却反噬了周室。

洛国虽然表面上不说，但心里是很介意这件事的。

况且，那句“亡周者秦，族秦者洛”的谶言，像是鬼魂一样纠缠在秦国的身上。

一桩桩，一件件，秦国势必要和洛国进行一场惨烈的战争。

“王上，您是因为谶言而担忧吗？”

秦王政道：“寡人受命于天，是要王天下之人。

难道会在意一句不知从何处流传而出的谶言吗？

但自古以来，难道有王者受命却不据有九鼎的吗？

周室已亡，洛氏据有九鼎，这难道不是窃取王者的权柄吗？

这是寡人所不能允许的。

祭祀上天是天子的权力，但在山东之地，素王如天。

洛氏借着祭祀先祖素王，实际上却在祭祀上天，这难道是臣子该做的吗？