但这个书呆子，每到一个地方，都认真为百姓做事。

遇到旱灾、水灾，总是出现在第一线，亲自为灾民煮粥，也亲自察看赈灾的每一个环节，生怕有一粒米被人私吞，以至于日夜不休。

最后竟是因为旱灾严重，而在祈雨时跪死。

所以，他是真的践行了他的老师程颢天理人伦之道的士大夫。

他是真的相信，这个天下万物皆有天理。

也是真的认为，现在都堂上的韩绛、李清臣、张璪都是奸邪。

正是这些人的存在，让国家政治变得浑浊。

他不是李定那样的投机客。

也不是刘挚那样带着私人恩怨来搞政治斗争的政客。

就是一个书呆子，一个恪守自己信念的士大夫。

所以，赵煦也只是生生闷气，很快就想开了。

赵煦是很清楚的。

朝堂上需要做事的聪明人，但也需要像朱光庭这样坚守自己理念的书呆子。

哪怕是当个吉祥物，哪怕是当个花瓶呢！

更不要说，赵煦一直想着，要在未来将二程的思想据为己有。

所以，他也只是说了两句气话，就重新拿起了朱光庭的上书，然后在上面批示：司马光、吕公著、范纯仁、吕大防，朕之股肱也！韩绛、李清臣、张璪等大臣，亦朕之臂膀也！明道先生遗朕书曰：天地之用皆君之用也！其注释曰：仁者，浑然与物同体，义、礼、知、信皆仁也！人君治政则不然，士农工商，皆天子之民，清流浑浊，皆陛下之臣！

其与爱卿共勉之！

批示完，赵煦将笔一丢，把谏书交给一旁的冯景，道：“送通见司，让通见司誊抄三份，两份送保慈宫，一份转谏院！”

“是……”冯景低着头，接过了谏书。

赵煦却是摇头。

是的，朱光庭的这封谏书，是直接送到赵煦这里，而不是从两宫那边送来的。

这既是赵煦日拱一卒后得到的权利——谏官、御史，假若指明给他的上书，两宫一般都不会再过问，直接由他处置。

同时，也是赵煦肯捏着鼻子批示朱光庭的原因——他可是直接跳过了两宫，向赵煦奏报的！

哪怕只是这个原因，也不该对他有什么惩罚。

相反还得鼓励一下！

……

通见司将赵煦批示的副本，送到保慈宫的时候。

两宫也在苦恼着一个事情。

因为旱灾持续，宰执、两宫祈雨都没有效果。

于是，很多声音，都从各个角落里冒出来了。

一般的人，无论是私下议论，还是公开上书言事。

两宫也都不会放在心上。

但问题的关键在于，这个事情乃是一个元老捅出来的。

光禄大夫、端明殿学士范镇！

这可是四朝元老，论资历和文彦博一般无二的大臣！

当通见司送来赵煦批示的朱光庭上书，两宫看完后，就都有了想法。

“娘娘，不如去请六哥来……”向太后提议：“毕竟，范学士上书所言，涉及先帝……”

“恩！”太皇太后想了想，也点头应允。

此事，确实也只能请官家来，才能做出决断。

毕竟，事涉先帝的主张，同时牵扯了太祖、仁庙、英庙三代帝王。

于是，便命粱惟简去将赵煦请到保慈宫来。

赵煦得报的时候，诧异了一声，就问着来请他的粱惟简：“太母、母后，遇到何事了？”

“奏知大家，乃是已经致仕在家荣养的故光禄大夫、端明殿学士范镇上书……”

“上书内容，臣就不大知道……只知两宫慈圣皆为之苦恼……”

“范学士？”赵煦诧异了一下。

范镇就是那位抚养范祖禹长大的叔祖，同时也是欧阳修的密友，新唐书的作者。

赵煦即位后，曾下诏请他入京。

但他年纪太大了，家人怕他经不起车马劳顿，所以上书致仕。

于是，加端明殿学士封蜀郡公致仕。

便跟着粱惟简，到了保慈宫，给两宫请了安，赵煦就问道：“太母、母后，可是遇到了什么难办的事情？”

太皇太后命文熏娘，服侍着赵煦坐到她身边，然后将一纸上书递给赵煦：“范学士上书，言及祖宗宗庙的事情……”

“老身还有太后，皆妇孺也……这种祖宗之事，还是得官家来拿主意！”

这是自然。

此事涉及了先帝、英庙的决定。

也牵扯了太祖、仁庙在宗庙的位置。

若官家是个正常的孩子，她和向太后也就拿主意了。

可偏偏这位官家他不是正常的孩子啊！

特别是正月之后，太皇太后已经明显感觉到了，越来越多的大臣，特别是御史台的谏官，有什么劝谏的话都开始选择向福宁殿独奏，而非向她和向太后进言。

还好这个孩子孝顺，批示后的奏疏，总是记得命人拿来给她和向太后复核。

不然的话，那些谏官到底和官家说了什么？她这个太母都不会知道！

于是，太皇太后自然知道这些动向意味着什么？

群臣，皆归心矣！

要不是官家年纪太小，那些大臣恐怕会迫不及待的拥戴着他亲政了。

至于她这个太母？

不好意思，真不熟！

这自然多少让这位太皇太后，心中有些不舒服。

在不舒服的同时，她也知道，国政的事情，特别是那些和先帝有关的事情。

她必须也只能和这个孙子商量着来办了。

这既是为了高家着想，也是为了她的身后名考虑。

她这个太母，今年已经是五十有四了。

慈圣光献享寿六十有一，章献明肃也是同寿。

这意味着她大概率也是差不多的寿元。

所以，每次看到这个越来越大，也越来越自信，同时越来越聪明的孙子。

太皇太后，都是面带笑容、慈祥。

赵煦却是接过了上书，低头一看。

还真的是个很麻烦的问题呢！

范镇上书，只说了一个事情，内容也不过百来个字。

但却同时牵扯了法统、宗庙和好几代天子！

这事情很简单。

自周以来，历代王朝皆以昭穆为宗庙排序。

父为昭、子为穆，子子孙孙排序下去。

但宗庙之中，从王莽之后就只有九个位置。

所以，这样排序后，总会有人得被请出宗庙，以此保证宗庙的正常。

于是，就有‘亲尽而祧’的制度来补充。

同时，还有着‘万世不祧’的固定的祖先神位。

于大宋而言，自然是太祖、太宗，居万世不祧的位置上。

其他先祖牌位，都要依照亲近而祧的制度毁庙，迁于太庙的东西夹室。

譬如赵煦即位，便祧翼祖神庙，迁于夹室。

而范镇上书，提及的这个事情，则牵扯了从英庙即位到赵煦的父皇即位这一段时间的皇室骚操作。

起初，英庙即位，仁庙神灵入主宗庙，祧禧祖之庙。

这是正常的。

但，赵煦的父皇即位后却选择将禧祖的神位请回了宗庙，把顺祖祧了出去。

这下子就犯了一个昭穆制度的大错。

因为，按照父子昭穆，祖孙同昭的祖庙排序，正常的排序应该是这样的：

禧祖（赵眺）、顺祖（赵铤）、翼祖（赵敬）、宣祖（赵弘殷）、太祖（赵匡胤）……

于是，按照父在左，子在右的昭穆制度。

太祖皇帝的神位，在迁了顺祖，而保留了禧祖的时候，他很尴尬的出现在右边，也就是居于穆的位置，在宗庙的方位上出现在西方，而不是东方！

而太宗皇帝则出现在了不属于他的位置上——居左，位于昭位，尊于东方！

赵煦的父皇，做这样的选择很好理解。

朕是太宗子孙！

又不是太祖子孙！

把自己的祖宗，放到更好的位置上，这是人之常情。

而且，赵煦的父皇也有理由的。

自古以来三不祧——始祖、太祖、太宗。

所以，保留禧祖儿祧顺祖，合情合理！

若赵煦是上上辈子的他，估计此刻也会做出和他父皇一样的选择。

但……

他低下头去，想起了那些现代网络上的梗。

再看着范镇的上书文字。

于是，赵煦轻声道：“范学士所言，确实有理……”

“太祖自宋州有天下，祖有功而宗有德……岂能使太祖皇帝不得正位东方？”

“如今天旱，恐也与宗庙礼乐不正有关……

“不过孙臣毕竟年幼，所思所虑，难免浅薄……”赵煦笑着说道。

“不如，下都堂，请宰执们都来商议商议？”

这么大一口锅，赵煦当然不会往自己身上背了！

正好，也可以借着这个事情，分散一下朝野注意力。

免得又有类朱光庭的书呆子，胡言乱语。

注：养济院就是苏轼元祐四年在苏州创办的。

PS：北宋后期的社会福利制度，放在今天也不过时……所以，其实大多数措施，都是忽悠人的。

但，终究还是多少发挥了一点作用。

(本章完)