孙悟空心急如焚，他施展出七十二变，变成一只苍蝇，试图飞进巢穴寻找师父。但大鹏金翅雕似乎早已料到他的这一招，在巢穴中布置了专门克制变化之术的法术。孙悟空的苍蝇形态刚一靠近巢穴，就被一股无形的力量弹了回来。
他又尝试了各种方法，比如用金箍棒强行打破巢穴的防御，或者用毫毛变出众多小猴子一起进攻，但都没有成功。每一次的尝试都以失败告终，孙悟空的心中充满了无奈和焦急。
灵山请如来佛祖
在多次营救无果之后，孙悟空意识到，凭他们师徒三人的力量，很难从大鹏金翅雕手中救出师父。他无奈地叹了口气，对猪八戒和沙僧说道：“二位师弟，这妖怪法术高强，我们无法与之抗衡。我需去灵山请如来佛祖前来相助。”猪八戒和沙僧虽然心中不甘，但也知道这是目前唯一的办法。
孙悟空一个筋斗云，十万八千里，很快就来到了灵山。他见到如来佛祖，急忙跪下，哭诉着师父被擒的经过：“佛祖，那大鹏金翅雕太过厉害，我等实在无法将师父救出，请佛祖大发慈悲，出手相助。”如来佛祖听了孙悟空的诉说，微微点头，他心中明白，这大鹏金翅雕与自己有着渊源，是时候该收服它了。
如来佛祖收服魔头
如来佛祖站起身来，他身上散发出万丈光芒，那光芒神圣而威严。他带着文殊菩萨、普贤菩萨以及五百阿罗汉、三千揭谛神，浩浩荡荡地朝着狮驼岭飞去。
当他们来到狮驼岭时，那三个魔头正在为擒住唐僧而得意洋洋。他们看到如来佛祖等人前来，心中也不禁有些畏惧。但大鹏金翅雕仍然不肯屈服，它张开双翼，准备与如来佛祖一战。
如来佛祖轻轻一挥手，那光芒如潮水般涌向前方。文殊菩萨和普贤菩萨也各自施展法术，五百阿罗汉和三千揭谛神齐声诵经，那声音如洪钟大吕，震撼天地。
青毛狮子怪和白象精在这强大的威压之下，瞬间失去了抵抗的意志，变回原形，被文殊菩萨和普贤菩萨收服。大鹏金翅雕虽然奋力挣扎，但在如来佛祖的无边佛法面前，也渐渐败下阵来。如来佛祖用手一指，一道金色的佛光将大鹏金翅雕笼罩其中，它再也无法动弹。
随着三个魔头被收服，狮驼国的众妖也吓得四处逃散。孙悟空急忙冲进巢穴，找到了被囚禁的师父。唐僧看到孙悟空等人前来救他，心中满是感动。
孙悟空、猪八戒和沙僧扶着唐僧，向如来佛祖道谢。如来佛祖微微一笑，说道：“此乃缘分，这三个魔头也该归正了。你们师徒继续西行，莫要再受磨难。”说完，如来佛祖带着众人返回灵山。孙悟空等人则收拾行李，继续踏上了西行之路。
在这一过程中，唐僧师徒的团结与智慧得到了充分的展现。他们不仅仅是在降伏一个妖怪，更是在探索人性与魔性的奥秘。这一回的故事，就像是一幅绚丽多彩的画卷，将勇气、智慧、团结以及对人性的思考都淋漓尽致地展现了出来。它告诉我们，即使在最黑暗的时刻，只要保持着内心的坚定与团结，就能够战胜一切困难，找到那隐藏在魔影背后的本真与光明。
丹道之炼气化神
接下来谈谈炼气化神的奇妙效用，这是修行中施行变化的“中乘”阶段。《庄子》中说：“运用心志不分散，就能凝聚精神。”先师曾言：“心是气的主宰，气是神的根基，神其实就是性；形体是气的住所，神是形体的精华，气也就是命。”大概能够修炼其形体，那么精就能转化为气；气聚集起来，就能转化为神；将神凝聚在气穴之中，那么气会更加聚集，而神自然就会变得灵动。但是这里的精并非男女交感之精，这里的气不是呼吸之气，这里的神不是思虑之神。缘督子说：“（神）从虚无之中而来，不在心肾之间，而在于玄关这一关键窍穴。”有些学者不懂得阴阳的奥秘，只在自己的身体上摸索，把那表面上昭昭灵灵的识神当作真实的，结果就会反复出现差错。
在文中，“老魔叫一声：‘大慈大悲齐天大圣菩萨！’”连续叫“大”字，这是只认准了“一人”（自身）而追求生命的真谛。“行者道：‘省几个字儿，只叫孙外公罢。’老魔惜命，真个叫：‘外公！外公！’”这是说只有认识到从外部借来的阴阳二气（二八厶厶）才是真正的借命之法。
“送出山，何用一乘香藤轿？”意思是说只有这唯一的修行之法，其他的都不是真实的。“行者在魔肚里做勾当”，这就如同心神居住在它该在的地方，先治理内部从而安定外部。“变一根绳儿拴着心肝”，这是把心神放置在一处，拿着关键的东西来驾驭众多复杂的情况。“又将身子变小，见妖精钢牙利刃”，这是收敛形体、约束魂魄，以小的形体来克制大的物体，以柔的力量来战胜刚的力量。“打个喷嚏，迸出行者，见了风就长三丈”，这是修炼元气从而使元神出现。“割断外边，里边恶心”，说明内外是一体的，情与性不能分离，并不是决然地斩断。“三怪一齐落下，一齐叩头，众怪收兵，尽皆归洞”，这就是炼气化神而使魔回归到真性之中。
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对于修行的人来说，到了这个阶段，虽然阳神已经出现，但是阴气还没有与自身合为一体，那么魔性仍然存在，就像走路的人还在半途中一样。文中“师徒收拾行李马匹，都在途中等候”以及篇末“妖魔同心合意的，西进有四百余程”，仅仅是表示正处于半途之中的意思。所以必须勤奋地增加火候，谨慎地加以提防，稍微一有怠慢，那么阴气就没有被降服，会侵害连累元神，那什么时候才能超脱呢？
“二魔之假降索战”，这是没有降服气；“三魔之调虎离山”，这也是没有降服气。“三十个怪，安排茶饭，款待唐僧”，这是阴气在徘徊；“十六个鬼，递声喝道，替换抬轿”，这是阴气在环绕侵扰。“望见城中恶气”，这是阴气形成的障碍。“各怀怒气，雷轰奋争，三僧三怪，舍死苦战”，这是阴气与阳神混合相互僵持；“抬拥唐僧，掩旗息鼓，众怪左右旋绕，长老昏昏沉沉”，这是阴气众多且盛大、凄惨寂静，而真阳之气再次陷入困境。追溯其原因，是因为木母（猪八戒）徇私而导致火候功夫不够。“动不动要散火”，这是火候功夫不足；“攒下私房”，这是木母徇私。正因为火候功夫不足，所以一经战斗就遭受鼻子被卷、被束缚的情况，火因为土的泄露而失败；正因为徇私，所以一受到惊吓就相信勾司的敲诈，木因为水的泛滥而漂浮。从丹道视角来看：
大鹏金翅雕施计擒唐僧
大鹏金翅雕可视为修行路上的外魔与内邪的象征。它施计制造的混乱场景如同修行者内心被欲望、杂念所干扰而产生的混沌状态。孙悟空、猪八戒与沙僧代表着修行者不同的心智层面，他们在与大鹏金翅雕的战斗中陷入困境，象征着修行者在面对复杂的内心魔障时，常规的修行功夫难以突破。唐僧被擒走，则像是修行者的真性被魔性所遮蔽、本真被外界的诱惑或内心的恶念所劫持。
孙悟空多方营救无果
孙悟空的多方营救无果，从丹道角度看，这意味着仅靠自身已有的修行境界和方法，难以彻底克服深层次的魔障。他的七十二变等神通在此时失效，就如同在修行过程中，当遇到更高层次的困境时，低层次的功法和技巧无法发挥作用。这暗示着修行者需要寻求更高层次的智慧和力量，也就是超越常规的“法门”。
灵山请如来佛祖
灵山可象征着道的本源或者更高的灵性境界。孙悟空去请如来佛祖，代表着修行者在陷入困境时，需要回归到道的根本源头去寻求指引和力量。如来佛祖亲率众神前来，象征着道的本源力量的介入，这种力量是全面且具有绝对权威性的。
如来佛祖收服魔头与众妖逃散
如来佛祖收服魔头，意味着通过道的本源力量，将那些扰乱修行的魔性因素转化或者降服。青毛狮子怪、白象精以及大鹏金翅雕的被收服，象征着修行者内心深处的贪、嗔、痴等魔性被彻底制伏，回归到正途。而狮驼国众妖的逃散，则是当修行者的内心核心魔障被清除后，那些依附于核心魔障的小烦恼、小杂念也随之消散。这也表明了在丹道修行中，只有从根本上解决问题，才能让整个身心环境得到净化，最终让修行者回归真性，继续踏上修行的正途，如同孙悟空师徒继续西行一般。