这群人不仅要去海外开垦荒地，还要负责反哺大明每年的粮食缺口。

当然王耀天可不打算巧取豪夺，毕竟已经说明十年之内不收税，他可以向当地出售商品来换取粮食。

特别是王耀天根据现有的科技水平研究出来的香皂、玻璃、煤油灯等这些在古代属于奢饰品一类的物品。

而且朝廷在之后的几年不断派遣教书先生前往这些纳入大明版图的地方教书育人。

并且对这些地方也举行乡试会试，同时还给出优惠政策，考试的难度降低录取名额增多，这让这些海外地区每年考试的通过率极高。

一些内地的学子得知此事后分外的眼红，于是那些常年不中的学子纷纷出走海外，进行考试移民。

朝廷在得知此事后并未进行阻止，只是在这些海外之地推广中原官话。

给出的解释是五湖四海的人一起涌入海外，大家各说各的方言交流起来十分不方便，大家都使用统一的官话这样便能方便交流。

并且中原官话还纳入了乡试的考试范畴。

这一举措的深意，远非表面所见。它不仅仅是为了测试士子们的语言能力，更是为了强化他们对这片土地的归属感，对这片土地上所承载的文化的认同感。在那个时代，人们深知，语言是文化的载体，是历史的见证。而中原官话，正是这片古老土地上最珍贵的文化遗产之一。

通过乡试的考试，士子们不仅要掌握中原官话，更要深入理解其背后的文化内涵。他们会在学习的过程中，逐渐感受到这片土地的历史厚重和文化底蕴，从而更加珍视自己的身份和根源。

这样的安排，也是为了预防一个潜在的危机——随着时间的流逝，人们可能会逐渐忘记自己的祖先和来历。尤其是在一个动荡不安的时代，人们为了生计而四处奔波，很容易迷失自己的根和魂。而中原官话作为一种文化纽带，可以帮助人们牢记自己的身份和根源，让他们在无论何时何地，都能保持一颗对故乡的眷恋之心。

因此，这一举措在当时受到了广泛的赞誉和支持。它不仅促进了文化的传承和弘扬，更增强了人们的归属感和凝聚力。使得这片古老而富饶的土地上的人民，始终保持着一种对文化的敬畏和热爱之情。

如此便暂时缓解了大明人口过剩的问题，让之后的农民起义失去了成长的土壤。

然后便是对军队的改制，大明采取的是军卫所制：皇帝独揽军事大权，全国要地设立卫所，军丁世代相继，给养仰赖屯田。

明中期以后由于大批屯田被豪绅、将校侵占，军卒生活无着而大批逃亡，卫所制逐渐崩溃。

这样的明军是没有战斗力的，王耀天先是扩编锦衣卫，进行培训后便派去地方彻查这些地方卫所。

凡是不符合建制的卫所一律撤销，将校军官抓起来严办，没收财产和土地拥有办理锦衣卫所重新招募士兵。