所以世人总说什么慧中比秀外重要，可事实上往往没有秀外，所谓的惠中很可能连展示的机会都不会有，这一点上从来也没有公平一说。就连出家修行的慧觉也说，他们僧人修的是自身，正视自己的俗念、欲望本身也是修行的一部分，他并不讳言这些。

“所以看脸也没有什么，比起心存歹念却道貌岸然，单纯沉溺于色相并没有伤害到任何人，还是前者的危害更大些。”谢观南觉得哪怕把纪家兄弟放在一起，周楚绪第一眼若因为容貌先对纪响有好感也很正常。

“谢施主也有禅心。”

谢观南摇了摇头：“我见物是物，只有俗心。”

慧觉笑道，“色即为万物表现，见色虽为俗见，亦为缘起，悟后见物是我，即见物而见道，施主能正视俗见，就是有禅心的基本了。”

自己那点恋色的小癖好被大和尚这么一解，瞬间就好像不那么俗气了，谢观南心里对慧觉也平添了几分好感。

以观察众生百态为兴趣的慧觉，不久就发现了周楚绪和纪响这对小儿女的私情，只是他既也在修这“以欲制欲”，自然不会去说破人家的私事。

“不瞒二位，其实我对那女公子是有一些恻隐之心的。”慧觉想到所谈之人如今已然往生，不免也有些怅然，“他俩都是未娶未嫁的自由身，原本男欢女爱、俗之大欲，不与任何人相干，但世人对女子总是更苛刻些，我便试过一次借着解签的机会，言语暗示了一下。”

“暗示？”谢观南有些好奇，这位慧觉难道还是个情感大师不成？

“哈哈……如今想来是我多此一举了。”慧觉说着自己笑了起来，“枉我还是个剃了头的和尚，想去暗示那女公子，没想到她不但听明白了，还反过来明示我，她并不怕这些。”

慧觉回忆着当时他怎样用隐晦的方式去提醒，而周楚绪怎样淡然一笑地回应。