两汉至唐，交趾郡都是中国不可分割的一部分，即使五胡乱华那样的年代，交趾也牢牢的在中国的掌握中。

直到五代，子孙不孝。才导致交趾的分裂，然后有了猴子们的狂吠。

是以，假如要是赵佗愿意内附，刘彻绝对不吝厚赏。甚至，赐刘姓，裂土为王。世袭罔替――赵佗的功绩绝对值得这样的嘉赏！

但很可惜，赵佗没那么傻。

能走到赵佗那样的地位。经历他那样的经历，又岂会天真？

“使者回国。请转告南越王……”刘彻站起身来，忽然道：“赵公有太公之功，管仲之劳，朕心甚敬，倘有一日，不幸兵戎相见，朕将厚待赵公之后，以国宾相待！”

太公就是姜太公，姜齐的开国者，姜太公治齐，将东夷融入中国一系，从此齐鲁成为中国不可分割的一部分。

管仲辅佐齐恒公，九合诸侯，一匡天下，挽华夏文明于即倒，更提出了最早的民族主义口号和华夷之辩的理论。

这两人都是刘彻非常敬仰的先贤。

赵佗的功业，也不下于太公管仲。

而在中国历史上，有着无数个赵佗。

正是这些先人，筚路蓝缕，披荆斩棘，抛洒热血，才有了后世的中国疆域，才有了天朝上国。

当然，就此时而言，赵佗的存在，阻碍了统一，是汉室的潜在敌人。

这一点，刘彻还是分得清楚的。

所以，对赵佗，尊敬归尊敬，打击归打击。

日后青史之上，自有后人评论。

刘彻在心中算了一下时间，赵佗，大抵还能再活个十年吧。

“只要你不作死，朕就让你寿终正寝，将来，还让你的子孙为你守陵祭祀，享受香火血食！”刘彻在心中默默的道。

但那个使者，却被吓尿了。

这汉天子是个什么意思？

兵戎相见？？？？

他连忙叩首：“下臣与臣主安敢叛汉？臣主常常教诲臣等，天子，吾等天王也，神圣威严，不可侵犯，至高至上，无可亵渎，陛下龙行虎步，如神如天，恩泽及于鸟兽草木，雨露遍于四海，臣与臣主，诚惶诚恐，只愿永永为陛下藩臣，年年朝请，岁岁纳贡，永永为陛下爪牙！请陛下明鉴！”

说着，他就不停的叩首，头都快磕破了。

刘彻见了，不由得有些好奇了。

南越国居然能出这么一个忠臣？

也确是难得了！

刘彻翻了翻国书，就看到了此人的大名：郑永，字子江。

再看他的面貌，显然是汉越混血。

刘彻沉吟了片刻，道：“郑卿表字，可是来源于《诗。周南。汉广》江之永矣，不可方思？”

郑永叩首道：“圣明无过陛下，下臣表字，乃老师所取，确是来源于《诗》！”

刘彻点点头：“永以水长，江海常思，卿之老师，何人也？”

郑永叩首，道：“启禀陛下，下臣恩师，江都广陵赵公讳钧。赵师，二十年前自广陵至南越，教授子弟，授臣等诗书礼乐，臣等感恩不尽！”

刘彻点点头，大体清楚了是怎么回事。

当年，汉室有个楚元王刘交，最喜欢的就是传播文化，在刘交私人小金库的支持下，许多文人，如同唐三藏去印度一般，在楚元王的支持下，向着三越、西南夷出发，在异国他乡，传播文化，顺便传播中国的意识形态。

楚元王去世后，他的儿子，楚夷王郢客也是个文青，继续沿着他老爹的道路，支持文化事业。

小猪后来能那么顺利的吃下三越，开发西南，楚元王楚夷王父子要记一功！

而这些远走四夷，传播文化的文人，绝大多数，都是儒家一系。

所以说，后来儒家的崛起和独霸，并非无因，单单就是这份对本门学说和思想的坚持和毅力以及虔诚，就甩其他学派好几条街了。

刘彻不由得问道：“爱卿老师可还尚在？”

郑永闻言，脸上不由得微微露出些哀伤之色，叩首道：“恩师已于前岁驾鹤西去，臣与诸弟子亲自扶灵，送归恩师梓棺归于故里……”

“传道授业解惑，师长之恩泽也，朕亦有所感触……”刘彻回头对王道吩咐，道：“传朕的命令，命江都王寻访赵钧墓地，派人祭扫！”

刘彻说着，在案几上摊开一张白纸，挥毫泼墨，写下一句话，交给王道，吩咐道：“去，将朕的这副字，勒石刻于赵钧墓前！”

王道接过那张白纸，偷偷看了一眼，只看到了八个大字：桃李不言，下自成蹊。

对刘彻来说，这副题字，既是他对那些辛苦传播中国文化的类似赵钧这样的文人的嘉赏，更是他的一种政治表态。

意在借此告诉天下人：儒家的破事，朕已经不追究了，你们也别在纠缠着不放了。

更是拿来收买儒家的人心的一个策略。

当然，顺便感动一下这个南越的使者郑永。

在刘彻看来，郑永或许是一枚不错的棋子，可以拿来挑动南越国内的局势。

即使不行，那也能刷刷声望，在南越国内的士大夫和贵族心目中，留下一个不错的印象，方便将来的和平演变不是？

反正，不过一副题字而已，即使不成，刘彻也没有任何损失。

更何况，这还是一箭n雕的好事情！(未完待续……)

第四百五十九节一箭n雕：

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