仗义死节，这是时代的风尚，今天却能够连续见到三次。

赵无恤心里的不解，也慢慢化为敬佩。

前世时，他总觉得春秋战国游侠刺客让人荡气回肠、感慨万千，但他们的脑袋是不是缺根弦，什么几百人当着三军的面自杀，什么自刎以谢公子……何必一言不合就自杀呢？

在这时代熏陶十余年后，他总算有些明白了。春秋战国时代的古人，其性情和价值观与后世有着很多不同，最根本的，是他们看重人的精神价值、看重名誉气节。士为知己者死，为朋友道义甘愿献身，为身后不朽的名誉甘愿以自己的生命为代价换得。正所谓事业文章，随身销毁，而精神万古如新；功名富贵，逐世转移，而气节千载一日。

事情到了这一地步，他若还拒绝二人的请求，连他的臣僚都会有意见了。

不过在心生敬意之余，他却不见得会赞许这样的事。

可以宣传豫让的忠义，因为无论哪朝哪代，都需要忠义的臣子，这就是满清也大肆宣扬史可法等人的原因。

但侠以武犯禁，刺杀诸侯卿士的歪风，可以就此打住了，未来的赵氏领地，赵无恤必然制定律打击这些人。

他缄默半响后，才说道：“督仇、青荓非乐死也，重失人臣之节，恶废交友之道也，可敬，却不可学。我会宣布豫让刺杀晋国卿士，为罪大恶极的重犯，将他的罪名公之于众。”

身为晋国执政，为了维护律法，为了维护统一，豫让做的事情性质当然要定为恶性，赵无恤必须摆明立场。

但把豫让定位头号钦犯，万死不赦的同时，也相当于为他扬名了。

他的名字将被贴遍赵氏领地的每一座县邑门口。

他的故事将被赵氏史官写入《刺客列传》里，功过让后人评说。

豫让的事迹由此传开，晋国乃至于天下的志士仁人无不为他的精神所感动，为他的死而悲泣。

但赵无恤依然面临抉择，是抬魏氏一手，还是乘机吞并他们？身边的军吏和幕僚意见迟迟无法统一，在经历二士死于面前一事后，赵无恤也开始犹豫、摇摆。

此时此刻，他最需要兵形势家的建议，于是他用飞鸽传书向邺城传去了一封信，询问孙武的意见。

很快，邺城那边就来信了，赵无恤打开一看，除了孙武新修的一篇兵法外，还附带着几个字：

“不战而屈人之兵，善之善者也！”

(未完待续。)