神谷川继续翻阅其他笔记本。

[虎烈拉病患临床观察记录：]

[1、泄吐期。病患多以突然腹泻开始，继而呕吐。一般无明显腹痛，无里急后重感。每日排便数次甚至难以计数，量多，每天2000～4000ml，严重者8000ml以上，初为黄水样，不久转为米泔水水样便，少数患者有血性水样便或柏油样便，腹泻后出现喷射性和边疆性呕吐，初为胃内容物，继而水样，米泔样……]

[2、脱水虚脱期。患者的外观表现明显，严重者眼窝深陷，声音嘶哑，皮肤干燥皱缩，弹性消失，腹下陷呈舟状，唇舌干燥，口渴欲饮，四肢冰凉，体温常降至正常以下，肌肉痉挛或抽搐……]

从目前的情况推测，这处地堡建筑应该是复刻了1877年左右，日本现实中为应对大霍乱而设立的疫病研究场所。

而神谷正在翻看的这本临床记录，乍一看还正常，但仔细翻阅的话，就能看到一些引人不适的额外内容。

所有被秘密送到这里的霍乱病患，都不会被当成“病人”对待。

更直白点讲，就是不会被当成“人”来对待，而是一个个获取数据的一次性观察实验对象。

用完即弃。

就算其中有极个别患者侥幸扛住了霍乱病菌的侵害，进入恢复期，也不会被放出去，而是会成为下一阶段的实验对象。

过道的那些焚化炉，就是所有病人的最终归宿。

神谷川这下算是明白，之前过道里面看见的那些的焚化炉、推车和成堆的尸骸到底意味着什么了。

而且，因为那场大霍乱爆发于19世纪末。

碍于当时医疗水平和认知的落后，研究所里的医生对待病患的研究手段，也异常的野蛮邪道。

他们抽取病人的血、挖取眼珠，甚至会将还活着的病人直接送入焚化炉火化烧死。

另外进入地下研究场所的，还不单单只有罹祸了霍乱的病人。

其中也不乏健康者。

为了更多更全面收集到霍乱早期的实验数据，这处研究场所的医生甚至会特意让健康者患上霍乱，进行观察和实验。

[虎烈拉免疫者实验观察：]

[在全国范围发现少例免疫虎烈拉疫病个例，此外各地实验中心少数进入恢复期病患，亦有免疫此疾病的表现。]

[具体原因尚不明确，有待进一步实验，建议考虑参照英国牛痘治愈天花疗法方向研究……]

[……]

[1878年6月13日，从东京、北海道、大坂等各地调取37名免疫样本研究。]

[……]

[姓名：小沼清芽]

[出生地：大坂奈良县]

[年龄：13岁]

[情况描述：样本于77年夏季，感染虎烈拉，一月半后进入恢复期。此后开始出现免疫特征……]

[实验记录情况：]

[第二日，样本生命体征平稳……放血研究……]

[第四日，样本依旧表现出免疫特征……]

[第七日，日常输液……样本生命体征不平稳……但依旧未进入虎烈拉前期泄吐期……]

[第十二日，样本死亡……解刨实验……]

[第十三日，焚化。]

[……]

[姓名：徳永户田]

[……]

神谷川紧皱着眉头，将第二本笔记大致翻看了一下。

“霍乱免疫者……看起来感觉就是一些得过霍乱，治愈以后，身体出现对应抗体的人吧？”

从第二份笔记的结尾来看，这个研究中心的医生和研究者提出了很多的猜想，做了很多实验，但自始至终都没有弄明白“免疫者们”免疫霍乱的真正原因。

这也很正常。

在1877年之前，人类对细菌等微生物还一无所知。

一直到1881年，法国人路易·巴斯德做了一场病菌的公开实验，填补这一块理论空白的“疾病的细菌理论”才被正式推广开来。

而在那个时候，为期两年的日本大霍乱已经结束了。

“但这些笔记里，还是没有和行疫神有直接关系的信息……再看看其他的。”神谷拿起布满灰尘的第三份笔记。

因为自身的[疫病]状态还在不断加重，他感觉自己撑不了太久了。

得加快动作。

这本笔记一翻开，映入眼帘就是几个大字——

《虎烈拉可控化、武器化的猜想和研究思路》

神谷川：……

“一场大霍乱让日本死了好几万人，在这个时间节点上，居然还有功夫研究这个……妈的，可真有你们的啊。”

将这本笔记随意翻看一下，纵使是平时很儒雅随和的神谷，都忍不住用家乡话爆了粗口。

因为自身的身份背景，他对病菌活体实验，以及生化武器本来就持深恶痛疾的态度。

所以对[慈急综合病院]下面复刻出来的，这处年代久远的反人类研究实验中心，也只有一个评价——

恶臭。

简单看了几眼，神谷川不耐烦地将这本笔记本抛开。

……

又额外看了其他几个红砖房间，一圈看下来也没有看到明确能和“行疫神”直接挂钩的信息。

唯一多了解到的东西，就是第一个房间里的那张照片。