看完了表演，天马文化园的游玩也就结束了。

虎永刚几人看着时间还早，就去了昭苏县城西北、天山脚下的洪那海河畔的圣佑庙。

昭苏圣佑庙，蒙语称之为“博格达夏格松” ，藏语则称之为“吉金玲”，都是取意“神灵永佑”之意，蒙古人又称之为“喇嘛昭”，也就是“喇嘛居住的寺庙”。

而“昭苏”这个地名，则是取“喇嘛昭”的“昭”字和“六苏门”的“苏”字而得名。

在汉语中，“昭”有光明的含意，“苏”即万物复苏萌发，昭苏又可视含“昭然复苏”和“重获生机”之意。

蒙古语称其为“蒙古勒库热”，意思是“蒙古族庙宇所在地”。

虎永刚几人到了寺庙售票处，发现门票不贵，只要30元/人，但里面还提供游览车服务，而且超过了门票价格，40元/人，就猜想里面应该很大。

进去后发现，果不其然。

昭苏圣佑庙坐北朝南，背山靠水、居高临下，占地1万多平方米，仅殿堂就有8座。

该寺是左翼厄鲁特蒙古人所建的喇嘛庙，也是新疆境内现存最大的一座黄教寺院。

其始建于清光绪十年（公元1884年），耗银十万两，建筑风格具备了汉族文化及佛教文化相融合的特色。

建筑布局上采用了主殿座北面南，成串分布，也就是：照壁、山门、大殿、置佛像点、后殿一线。

虎永刚几人依照当地习俗，从照壁的左侧进入寺内。

首先看到的是法舞殿，这是寺内僧人们跳法舞及存放法舞服的地方。

往前不远是闭关殿，这是是僧人修行闭关的地方，也是观音八斋戒法会时，僧人受观音戒的地方。

闭关殿后方，两侧配有东西配殿，和六角形平面的双层檐楼亭。

檐楼皆为上下两层，重檐屋顶，平面呈正六角形，砖木结构，各角向上翘起，作腾飞状。

东面的角楼上有一口大钟，西面的角楼上有一面大鼓，这两座楼称之为“钟鼓楼”。

中国古代有“钟晨暮鼓”的说法，古人把一昼夜分为十二个时辰，分别以地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）序之，每个时辰相当于今日的两个小时。

以圭表或铜壶测得时辰，便击鼓报时，以便让民众知晓。

其“东西配殿”分别为度母殿和黄财神殿。

东配殿面阔三间，前面带有走廊，砖木结构，硬山顶；平面设计成矩形，抬梁式构架，五架梁对前单部梁。

【度母全称“二十一绿度母”，又称多罗菩萨，多罗观音，据说绿度母是观世音菩萨的化身，是二十一度母之首，被视为慈悲与绝美的化身。】

西配殿又被称之为“黄财神殿”。