这三十七个人齐刷刷的出班跪下辞官，殿中众臣如同耳边打了个焦雷一般。有史以来，三十多个官员集体当着皇帝的面辞职这样的事情，大家闻所未闻——无论多么昏庸甚至快要灭亡的朝廷，大家顶多也就是卷包逃散，不再上朝而已。

世宗时大礼议事件，百官叩阙哭左顺门，不过是要皇帝改弦更张，当时也没有这么多人一起辞职给皇帝颜色看的。

今天这三十七人集体辞职，不管日后如何发展，都是载于史册的一件重大政治事件。

今日陆树声等能作出这般举动，也是晚明时期思想进一步解放的标志。在大礼议以前的历史时期，士大夫以杨慎等为代表，最终理想或者说最大的政治正确即“致君尧舜”，重现“三代之治”。

皇帝再怎么混蛋，那也是君父——挨了廷杖相当于被爹揍了，但咱不能把爹给扔了，当然也不能与君父不相往来。

而大礼议之后，一方面朝廷政治撕裂，明代进入了快速下降的螺旋；另一方面，左顺门的一顿廷杖，也把沉浸在“致君尧舜”的儒学门徒打醒了，阳明心学在大礼议后在朝野上下都成为显学，即为明证。

此际的大明，已经出现了李贽、何心隐等思想先行者的嘹亮呐喊声。个人主义、享乐主义配合着南方商品经济的迅猛发展，如同野草般在民间野蛮生长。因此陆树声等人今日开创的历史先河，在思想上已有所本，其来有自。

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经过了后世的哲学学习和历史唯物主义观念灌输的朱翊钧，心内能想明白怎么回事。但对于其他大臣来说，今日陆树声等人所作所为刷新了三观，大家眼看着此次朝争已经发展到了完全无法预测的方向！

陈矩脸颊上的肌肉紧绷，心内大喊：“此都为皇上纵容之故!当今之计，唯有再现左顺门故事，尽数将之廷杖！”

一直没有说话的吕调阳心中暗叹，这一届皇帝尽管杀人多，但刀下没杀过无罪之人。亲政到现在，也没有廷杖一位大臣。因此，这脾气就被这些跪在地上的人利用了——这哪里是求去，分明是逼宫！

吕调阳正寻思间，身边张四维已经出班奏道：“皇上登基以来，待臣下如国士，推心置腹，解衣推食，恩已过甚也！今日你等党同求去，形同逼宫——欲致君上于何地！”