可是事到如今，箭在弦上，也是不得不发，张弃病他可太了解自己这个外甥的性格了，那是茅坑里的石头，又臭又硬，堪比那毛驴一样，想让他放弃和狄泉的比试 那只怕是要比登天还难。

而狄泉却并没有丝毫的害怕，神态自若，有如古井无波，刚刚他看到了那南柏麟射箭的全过程。

老实说，他的箭术已经是不俗了，但是，比起九箭定太平的绝技，还是不值一提的！

但见狄泉也拿起了南柏麟刚刚使用过的那副弓箭，试了试弓箭的力道，然后向便走。

“什么？”

南柏麟难以置信的看着狄泉向后拔步就走的举动，因为在他看来，狄泉这个举动是对他妥妥的蔑视！

为什么这么说呢？因为他刚刚站在那里射箭的距离那棵大树大概是一百步，这已经是不近的距离了。

而他现在看着狄泉又往后走了五十步左右，也就是距离那棵大树有着一百五十步的距离，而狄泉的这一举动，无疑是给自己的射击增加了难度。

一百五十步的距离，实话实说，南柏麟射不了这么远！

但是，虽然说他看到了狄泉离的如此之远，但是他并不相信，狄泉有能力在那么远的距离之下射出四平箭来！

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他不相信！

狄泉气定神闲，站在起射线上，左肩对目标靶位，左手持弓，两脚开立与肩同宽，身体的重量均匀的落在双脚上 ，并且身体微向前倾。

这点很重要，站立，在九箭定太平之中尤其重要，虽然看着姿势很正常，但是周侗在其中加入了桩功，自然有所不同。

箭失搭在手指上，单色主羽毛向自己，箭尾槽扣在弓弦箭扣上，右手以食指，中指及无名指扣弦，食指置于箭尾上方，中指及无名指置于箭尾下方。

狄泉举弓时左臂下沉，肘内旋，用左手虎口推弓，并固定好眼睛与大树，在开弓的过程中同时将眼，准星和靶上的瞄点连成一线。以左肩推右肩拉的力将弓拉开，并继续拉至右手“虎口”靠位下颌。

但见狄泉待开弓，瞄准后右肩继续加力同时扣弦的右手三指迅速张开，箭即射出。

但见那箭矢“嗖嗖嗖”，狄泉连珠箭快速射击，上三，中三，下三，三支箭齐刷刷的钉在树上！

在场的众人登时惊呆了，因为狄泉射的这不是四平箭，这是九平箭，九支箭不偏不倚，齐齐整整的三三排列，至于其深度如何暂且不知，但是这难度直接是翻了翻的，毕竟九支箭，比南柏麟那四支箭两倍还要多了一支箭。

箭中靶位后，狄泉左臂由腕、肘、肩至全身依次放松，他心里面已经知道，自己赢定了。

要使箭脱离弓飞向靶纸，一般人均可做到。但引弦后经正确瞄准，使箭射中靶标，则必须有一定的经验累积才可练成。每

次射箭时要用固定的姿势，相同的力道。但是人在精神及肉体上会时时产生变化，要每次都以同样的状态或同样的样子来射箭是不可能的。

所以，后世的射箭运动那是一门高深的学问，为了使射箭姿势尽量正确，必须学习射箭的技巧、知识。学习后按照姿势反覆练习，不断调整自己的姿势，熟能生巧，最终都能练成与正确姿势接近的自己的姿势，这时即使意外地遭到精神上或肉体上的不安影响亦能充分把持，不致误差太多。

射箭的目的不在于增强肌肉，拉弦时不可使出全身之力，应只让两手用力扩张，肩膀的肌肉必须放松，你要能做到这一点，才算是完成了用心灵挽弓射箭的条件之一；吸气后，轻轻的将气往下压，使得腹部绷紧，再引弓射箭，呼气要尽量的慢而稳，而且要一口气完全呼完；引弓手轻柔地向后方伸展至完全伸直，是松弦、保持最重要的条件。

而南柏麟他根本不知道这些理论，全是凭借经验和手感，狄泉用周侗的经验再加上自己对后世射击运动的了解，融会贯通，才敢如此托大。

其次，就是狄泉赢在射法上，南柏麟是拇指钩弦法，拇指第一关节弯曲钩住弓弦，食指指腹压住拇指形成锁扣，同时食指第二关节侧面与箭杆接触，可以施加一个横向力。

拇指钩弦法是中国传统射法的最大特点，能适应不同的起射环境，无论是站立静态射还是移动步射，甚至在飞奔的马、颠簸的车上发射，都可以完美地射出每一支箭。