再者军营的便宜，是那么好占的么？

尹金明：“行，我让灶上热着，你们先商量商量，法事怎么办？”

各做各的也行，但相互有个辉映，才显得场面美观。

薛留不是骄狂性子，笃竹又是将吃人嘴短，两方放下教派争议，专心为法事谋划。

笃竹隐约琢磨出右武卫的想法，不管去东天还是西天，总归让他们的同袍往后极乐。

营地中央渐渐聚集起不少人，薛留是常见的，但和尚的光头更醒目。

“这是要做什么？”

孙昌安：“将军说给死去的弟兄们做场法事，死后往生，下辈子投个好胎。”

纪锐立拧眉道：“做法事之前不需要斋戒沐浴么？”薛留早上还和他们一块吃肉饼。

孙昌安：“人家说的是重大典礼祭祀前，沐浴更衣，洁身清心。”重点是后两个字，不是吃斋。“和尚才吃素呢！”薛留是道爷。

温茂瑞学识更丰富些，解释道：“佛教刚传入中原时，和尚并不忌荤腥。”

纪锐立有一点曾当过伙头兵的自觉，“后来怎么不吃了？”

温茂瑞：“南朝某位皇帝脑袋一拍，发布了《断酒肉文》。”

纪锐立啧啧道：“这皇帝和佛门有仇吧！”

温茂瑞不再多言语，这皇帝是着名的佛教信徒。

薛留和笃竹就位，各据一侧高台，衣袍无风自鼓。

薛留施食炼度，超度生方。脚踏罡步，三步九迹，迹成坎、离卦。口诵诵救苦经，发给亡灵生天功据。登临法坛诵经超度亡灵，济拨亡灵之幽苦，从而超生天堂，不堕地狱之乡。

往常薛留并不在军中展示童子功，薛曲也不乐意让人联想起他把无父无母的侄子往山上“扔”的往事。

故而右武卫的人大多知道薛留这段经历，但并不清楚他的“专业”水平，更没想到段晓棠会让人“学以致用”。

刘耿文手挡在额前，“眼睛都看花了！”