放在其他神朝之中，他们的名号就代表着他们的主要体系，比如“祖夏”意味着“祖先崇拜”，比如“天周”代表着天庭正统，比如“圣唐”乃是圣人势力，比如说“道宋”摆明了是神仙道派，神道、仙道一同为他们站台，比如说“武明”背后有人族武道。

“妖清”的传承可不是以“妖”为主的，不过，以妖为名也不是没有道理。当年灵宝天尊为了扩张自己的道统，化身通天教主大肆收徒，开创了万仙来朝的截教。

截教之中也出现了很多带艺投师的现象，其中种类最多的就是妖族。昔年重用妖族的二代天庭坠落，妖族元气大伤，不少在天庭镇守一方的妖族无处可去，大部分都追随了通天教主。

直到后来封神量劫开始，准提圣人，无量寿佛现身东方，在万仙阵中度有了“三千”红尘客，这些红尘客大多都是妖族出身，以至于明明是先天灵宝得道的多宝道人，如今的如来佛祖也被传成了是多宝鼠出身。

名为佛门灵山，实际上大多数跟脚都是妖族，这“妖清”以此为名也不突兀。

而在这个时代里修道的，修魔的，修佛的，练武的什么样的体系都有，整个就是一个大杂烩。这也导致，整个妖清时代中，几乎没有什么赫赫有名的大神通者出世。

当然，没有大神通者不代表没有修行者，在这个佛法盛行的时代中，修仙问道可能不成，但是修成一个“小乘菩萨”还是可以的。

到时候，小乘佛法转大乘佛法，小乘菩萨转大乘菩萨也简单了很多。“小乘度己，大乘度人”。

严格来说，当年无量寿佛从万仙阵中带走的三千红尘客大多都是小乘法，后来才转修成了大乘佛法，这在佛门并不是什么稀罕事。

而整个妖清体系之中，最值得牧玄看中的就是这个佛法氛围了，佛门信徒多，也带动了佛门规则在妖清世界的显化，想要在这种世界修佛，只要有真法，不说必然能成，却也有百分之八十的概率了。

尤其是，牧尘已经走了太乙道果，相当于佛门菩萨实力和境界，只要牧尘好好修行，成就一个菩萨位不好说，却也至少是一个罗汉位。

小主，

牧尘听着牧玄的说法微微点头，手指一动，一道灵气幻化而成的灵液就落入了他那个化身的眉心，正在炕上躺着濒临死亡的少年人缓缓睁开了眼睛。

上一秒已经咽了气的人，突然睁开眼睛，牧尘的耳边几乎出现了好几个尖锐的惊叫声，依稀之中，牧尘能够从中听见“小十一”“死不瞑目”之类的话。

然后，一个尖锐的女声在外面哭嚎：“陛下，您得为小十一做主啊！不能让他就这么不明不白的走啊！”

紧接着就是一个浑厚的男声：“朕知道……！！！”一个身穿明光热了龙袍的男人走进了屋里，恰逢牧尘坐了起来，便是这位帝王也吓了一个哆嗦。

任谁看见经过了几位国手认定已经死亡的儿子再一次坐了起来，心里也得哆嗦一下，若不是，他自觉自己乃是大清帝王，真龙天子，身上有国运护体，他恐怕也扭头跑了。

哪怕是，这样，他的声音也能听出颤抖来：“小十一”

牧尘一愣，缓缓的扭过头，看向了门口这位帝王，直愣愣的目光更显得几分诡异。

实际上，牧尘正在接受此身的记忆，或者说，牧尘此身正在觉醒牧尘的记忆，牧尘的记忆很庞大，此身不过十二岁，而且有点营养不良，接收的比起朱瞻尘的更慢，不过接受了之后，牧尘才知道了此身的身份，这是大清朝三代目康熙帝第十一子——爱新觉罗胤禌，而如今的年龄正是岁。

“我是谁这是哪我怎么在这里”一段夹杂着蒙、满、汉三种体系的语言从牧尘，不。应该说是爱新觉罗胤禌的嘴里吐了出来。

听着眼前自家儿子嘴里说出来的话，被震惊了很久的康熙陛下才反应过来，大声吼道：“太医，太医！都给朕死哪里去了，看着十一阿哥有了反应，还不赶紧过来看看！”