劳役这个东西，或许是因为一些政策变化，到了魏广德所在的后世，早已经不存在了，所以知道的人多，但是具体详情并不清楚，所以在很多人看来，古代主要就是要交给官府赋税。

而魏广德来到这个时代，通过看书已经搞清楚是怎么会事儿了。

赋役中的赋就是赋税，役则是劳役。

赋税不仅要征收田地产出，民户在这个时代还要缴纳丁税，也就说后世所说的人头税。

劳役也一样，根据持有的田地的多寡和家里丁口数量安排劳役，这其中有三项内容：里甲正役、均徭、杂役。

所以，梁方仲先生所说的“赋中有役，役中有赋”，才是明代赋役制度的实质。

大明会典里的记录应该是这个时代真正的记载典章制度的资料，可是里面却只有优免条例，却根本就没有记载免赋役的条文。

魏广德找到最近的关于免赋役的说法是嘉靖二十四年朝廷颁布的《优免条例》，其中非常明确的标注“京官一品优免役粮三十石、人丁三十丁，以下递减，至九品优免役粮六石、人丁六丁；外官减半；举、监、生员优免粮二石、丁二人；致仕优免本品十分之七。”

什么意思呢？

以魏广德现在生员的地位，可以享受的就是免粮二石、丁二人这么个优待。

再具体点，那就是可以免除家里两个人的除正役以外的劳役，同时还有二石田地产出所分摊的杂役。

具体执行人是里正，所以在实际分派劳役的时候难免不会向着有功名的人，至少不能分派过多，否则有失公允的话，人家可以直接上县衙告状。

翻了很多书，魏广德才若有所悟。

实际上有明一朝，根本就没有给读书人这样那样这么多的优待。

优免有，但是其实并不多。

只不过，貌似在从上到下的执行过程中，朝廷的政策被读歪了。