后者则认为所有能力者，都是从世界本身吸取养分，自行将弥散在世界中的能量转化为场能的生产者。等他们成长为七等能力者，无孔不入的世界树则会将成熟的果实收割，品尝他们的美味。

周培毅不禁陷入长考。

难怪圣城和神教骑士团会产生教义上的分歧。他们对于神明本身的理解有着天壤之别，对于如何从神明的天启中得到超越凡尘俗世的能量更是各持已见。

神子们认为这些庞大的意志和力量，这些超越了人类理解范畴的改变现实的能力，应该有一个固定的载体。祂不一定是人形，不一定可以用语言和文字沟通交流，但可以用造物主、神明之类的词汇去代指。

而所有神子的最终宿命，他们得到救赎的唯一方式，就是要坐上神座，成为那个无所不能的神明。

这与周培毅从神子试炼中得到的见闻一致。历代神子，都认为补全星宫，就能打开最后的星门。打开最后的星门，就能解放所有被禁锢的灵魂，也能让伊洛波世界得到最终的自由。

但初代神子也说，世界树的理解没有错。他作为被禁锢在星宫之中的执念，真切感受到，无处不在的根系收割着一代又一代的神子与骑士。

星宫以神子骨血铸造，星门以骑士誓言开启。既是天命，也是养分。

能力者的力量究竟是祝福还是诅咒，是恩赐还是责任，人类是被豢养的家畜，还是注定登上神座的未来，两方千年间争论不休。而这一切问题想要得到答案，首先要探索场能的来源。

周培毅结束了思考，看向维尔京和他展示出的世界树与人偶，问道：“所以你们是如何实验的？能力者场能的来源，有结论吗？”