“赶尸又叫做移灵，相传这种方法起源于几千年前。

当时蚩尤带兵与敌对部落厮杀，直至尸横遍野血流成河。

打完仗之后撤退时，蚩尤跟军师说我们不能丢下战死的弟兄不管，能否用点法术，让兄弟们回归故里。

军师当即决定和蚩尤变换装束，一个拿着符节在前引路，一个在后面督促。

军师扮成蚩尤的模样，站在战死的兄弟们尸首中间，在一阵默念咒语祷告神灵后对那些尸体大声呼喊；

死难之兄弟们，此处非而安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。

故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。

尔魂尔魄无需彷徨，急急如律令，起！”

“这是最早有关于赶尸的记载，后来经过了常年的隐匿后，清代中期赶尸技术达到巅峰。

当时主要是把客死山城的运送回家乡，最初尸体在运送过程中走的是水路，因此并不需要赶。

但三峡一段水流湍急漩涡，暗礁密布，船只往往沉没。

古人又迷信，绝不愿意搭载死人走在险江之上，所以赶尸这个职业就迎来了发展的高峰。

时至今日，赶尸将已经几乎不存在，但很多湘西人家里，还留着老辈传下来的赶尸秘闻，证实着这个职业曾经的兴盛。”

赵雪的讲述好似将几人带到了古老且神秘的湘西一带，看到了神秘的赶尸将带领着一批跳动着的尸体，一步一步的回到家乡。

沈林在此刻接过了赵雪的话茬：

“我觉得对赶尸匠这个职业有这么多记载，已经能够侧面说明这个职业一定存在。

在这个职业内还有非常森严的行规，其中三不赶更是耐人寻味。

雷击陨命者不赶，投河吊颈者不赶，病死者不赶。

雷击殒命者在苗民看来，是不孝不仁，暴敛天物之辈，早被雷神打的三魂七魄俱灭。

投河吊颈者的魂魄被野鬼纠缠，召回会影响旧鬼投生，宿命如此，所以不赶。

病死者的魂魄已被无常勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关里唤回来，所以不赶。”

几人听得已是入迷，自然也就更好奇三邪中的另外两邪是什么？

赵雪的一双眼睛好似能洞穿人心，当即便继续说道：