“这一点司马懿没跟你提过么，师尊我的名号你拿去用倒是无所谓，但只是用来杀鸡儆猴，却是有些亏了，我记得早年间教过你们师兄弟，凡事要三思而行，取实莫贪虚，这才过了几年，你就全忘干净了？还是说刘协跟王祥对你影响超过了为师，多提醒你一句，法家那套势术法，或许之前好用，但你若是想展开辽东那样的新政格局，这玩意的漏洞可就大喽。”

刘章这样说着，心中也是有些唏嘘，辽东的发展完全超出了他想象的极限，尤其是学宫那帮孩子弄的这个交流会，简直就是后世某党派风格的一种简化版！

早知道这些孩子会有如今的作为，刘章真是有些后悔没在学宫里面推广一下资本论，看看能不能让这些人觉醒一下“红色思潮”。

不过这事儿也就是想想罢了，真要有人牵头在这个时代去造反，刘章觉得那下场跟黄巾起义也是差不多的结局。

毕竟这个时代与后世还有着很大的不同之处，首先最重要的一点就是此时的华夏正处于战乱刚熄，百废待兴的时间段。

简单一点就从黄巾起义开始算起，从光和七年（公元184年）到现在，已经超过了四十年，而这四十年间，中原大地上的战乱可以说从来就没断过，这样的情况就导致了整整四到五代人都受到了战争的波及。

这个时候站出来一群人跟老百姓们说带着他一起造反，你看农民伯伯拿不拿大耳刮子抽你就完事了，当然了前提是你没提着刀架在对方脖子上说这话。

而更严重的问题则来自于思想，汉王朝虽然衰落得很彻底，但长期以来遗留下来的的民族自豪感还是在的，而这时的外辱实际上都是一些草原游牧民族带来的，相比于汉民族此时灿烂的文化底蕴，这些草原民族更像是一群未开化的野人。

换言之，也就是没有“外国人比我们更先进”这样的思想误区存在，如此以来也就不会有后世那样大面积的激烈思潮冲击。

再加上儒家君臣父子那一套礼教思想如今还是主流，试问这样的反是什么神人才能造得起来？

于是乎，在想通了这个问题之后，刘章便开始谋划着如何在不造反的情况下去改造这个国家的整个政治与经济体系。

但政治方面要是直接选择一刀切的话，局面上必然会引起大规模的动荡，而且无论是之前掌权的曹操还是如今掌权的曹冲都不可能允许刘章这样做。

正是因为这样，刘章才选择了从国家的外围地域抓起，一面大肆展开经济与基础建设，一面不动声色的将这些原本世家豪门看不上的地方慢慢纳入自己的掌控之中。